-
﴿أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى ﴿٦﴾ ﴾
[الضحى آية:٦]
لا تبتئس أيها اليتيم , أفلا يرضيك أن يكون الله كفيلا لك راعيا لشؤونك , كما كان لنبيه اليتيم مؤويا ومعينا ؟ فتوكل عليه وحده , وهو حسبك ونعم الوكيل .
|
-
﴿فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ﴿٩﴾ ﴾
[الضحى آية:٩]
-
﴿وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ ﴿١٠﴾ ﴾
[الضحى آية:١٠]
عن قتادة قال : كن لليتيم كأب رحيم ؛ { فأما اليتيم فلا تقهر } , ورد السائل برحمة ولين ؛ { وأما السائل فلا تنهر } .
|
-
﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴿١١﴾ ﴾
[الضحى آية:١١]
بين الاعلان بالعمل تحدثا بنعم الله والإعلان به غرورا ورياء فرق رقيق دقيق , ينبغي مراعاته , والاحتراس من تجاوزه وتخطيه .
|
-
﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴿١١﴾ ﴾
[الضحى آية:١١]
التحدث بنعم الله من دواعي شكرها , وموجبات تحبيب القلوب بمن أنعم بها , فإن القلوب مجبولة علي حب من أحسن إليها .
|
-
﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴿١﴾ ﴾
[الشرح آية:١]
أول ما يحتاج إليه الداعية في دعوته انشراح صدره ؛ ولذلك كان أول دعاء موسي – عليه السلام – قبل انطلاقه لتبليغ رسالته : { قال رب اشرح لي صدري } .
|
-
﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴿١﴾ ﴾
[الشرح آية:١]
بدأت السورة بذكر أعظم النعم وهي انشراح الصدر , وستختم بأهم أسباب انشراحه وهو التفرغ لعبادة الله وطاعته .
|
-
﴿وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ﴿٢﴾ ﴾
[الشرح آية:٢]
-
﴿الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ ﴿٣﴾ ﴾
[الشرح آية:٣]
المعاصي أثقال علي الصدر لا تطاق , ومن ثم كان من جليل المنن وضع هذه الأثقال علي العبد ليستريح من أعبائها , وقد فاز من خف وزره , جعلنا الله منهم .
|
-
﴿وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ﴿٢﴾ ﴾
[الشرح آية:٢]
-
﴿الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ ﴿٣﴾ ﴾
[الشرح آية:٣]
العبد الصالح يري تقصيره في شكر أنعم الله ذنوبا تثقل الكاهل , والعبد الغافل اللاهي يجترح الكبائر ولا تهتز له شعره !
|
-
﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴿٤﴾ ﴾
[الشرح آية:٤]
عن قتادة قال : رفع الله ذكر نبيه في الدنيا والآخرة , فليس خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة إلا ينادي ( أشهد أن الا إلا الله , وأشهد أن محمدا رسول الله ) .
|
-
﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥﴾ ﴾
[الشرح آية:٥]
-
﴿إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٦﴾ ﴾
[الشرح آية:٦]
ابحث دوما عن المنح المخفية في تلافيف المحن , واستخلص من العقبات العسيرة دروسا في التفاؤل والأمل , فما كان عسر إلا صاحبه يسر .
|