قدم ذكر أهل الكتاب علي ذكر المشركين ؛ لأنهم أهل علم ومعرفة , والحجة عليهم أشد والفتنة بكفرهم أعظم .

خطأ العالم أولي بالمذمة من خطأ الجاهل ؛ لأنه أقدر منه علي تبين الحق وميزه من الباطل , وهو لغيره قدوة وأسوة .

من تطهير الله لكتابه أن جعله أخبارا صادقة , وأحكاما عادلة , وحججا بينات , وآيات واضحات , فيا خسر من اتخذ هذا القرآن مهجورا !

إقامة الحجج الساطعات , والبينات الواضحات , يقتضي الاجتماع علي الحق لا التفرق فيه , ولكن { وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم } .

إقامة الصلاة بإحضار القلب هيبة المعبود , وترويضه بالخشوع والقنوت , لا أن تكون مجرد حركات ظاهرة ؛ فإن ذلك ليس من الصلاة في شيء .

اعلم أن وعيد علماء السوء أعظم من وعيد كل أحد ؛ لأن الجحود والكبر مع العلم يجعله كفر عناد , فيكون أقبح وأشنع , وكذلك الضلال علي علم .

مهما كتمت من معاصيك , ومهما أسررت من الذنوب والآثام , فيوشك أن تراها رأي العين جهارا نهارا منشورة علي رؤوس الأشهاد , لا يخفي منها خافية !

قال بعض السلف : من عد كلامه من عمله الذي سيراه يوم الحساب , قل كلامه فيما لا ينفعه ويثقل ميزانه بالحسنات .

علي المرء ألا يستهين بخير عمله مهما كان صغيرا , وألا يستهين بشر عمله مهما كان حقيرا , فإن محقرات الذنوب لا تزال تجتمع علي الرجل حتي تهلكه .

عن عائشة – رضي الله عنها – أن سائلا أتاها وعندها سلة من عنب , فأخذت حبة فأعطته , فقيل لها في ذلك ! فقالت : هذه أثقل من ذر كثير , ثم قرأت : { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره } .