س/ ما معنى كلمة (ضغث) في قوله تعالى: ﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِّعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾؟ ج/ (الضغث): هو الحزمة التي يجمعها المرء بيده من الأعواد والنبات اليابس ونحوه، وهو خليط من أشياء مختلفة من نبات الأرض.

س/ ما معنى كلمة (النجدين) في قوله تعالى: ﴿وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ﴾؟ ج/ ومعنى (النجدين): الطريقين الواضحين، طريق الهدى والخير، وطريق الضلال والشر. و(النَّجْدُ): المُرْتفع من الأرض.

س/ ما معنى كلمة (تُبسَل)، و(أُبْسِلوا) في قوله تعالى: ﴿وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُولَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا﴾؟ ج/ معنى (تُبسل): تُحبس وتُمنع وتُرتَهن بسبب ذنوبها، وتُسْلَمُ للهلاك. وهي مستعملة اليوم في تسمية (باسل)، وقولنا: جنود بواسل.

س/ ما معنى كلمة (قِطّنا) في قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ﴾؟ ج/ معنى (قِطَّنا): نصيبنا.

س/ ما معنى كلمة (الوسواس)، وكلمة (الخناس) في قوله تعالى: ﴿مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ﴾؟ ج/ (الوسواس الخنّاس): هو الشيطان الذي يلقي شكوكه وأباطيله في القلوب حين الغفلة، ويخنس أي يختفي إذا ذكروا الله.

س/ ما معنى (باسرة) في قوله تعالى: ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ﴾؟ ج/ (باسرة): أي عابسة كالحة من الحزن والندم يوم القيامة.

س/ ما معنى كلمة (غمرة) في قوله تعالى : ﴿بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِّنْ هَذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ﴾، وفي قوله: ﴿الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ﴾؟ ج/ معنى (غَمْرَة) في الآيتين أي: في غفلة عن الإيمان بهذا القرآن وبهذا الدين، كأن الغفلة قد غمرتها وغطتها تماماً فلا تستجيب للهدى.

س/ ما معنى كلمة (أقنى) في قوله تعالى: ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى﴾؟ ج/ (أقنى): أي جعل لعباده من المال ما يتملكونه ويقتنونه، فهي مأخوذة من القُنيَة بمعنى المِلك، ونحن نقول اليوم: هذا من مقتنياتي أي أملاكي فهي مستعملة اسماً لكن لا نستخدم الفعل (أقنى).

س/ ما معنى كلمة (إِلّ) في قوله تعالى: ﴿لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ﴾؟ ج/ (الإلُّ): هو العهد والميثاق والإله، فهم لا يرقبون في المؤمنين رباً ولا عهداً ولا ميثاقاً.

س/ ما معنى كلمة (وليجة) في قوله تعالى: ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِن دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾؟ ج/ (وليجة): بطانة الشخص وأصدقاؤه المقربون منه، الذين يفضي إليهم بأسراره.