س: ما مقاصد السورة؟ ج: طهماز: العناد والعقاب في سورة الشعراء المختصر : التركيز على مواجهة المصّرين على التكذيب بالرسول، الطاعنين برسالته وتوهين شأنهم جميلة خليف : نشر الفكرة والدعوة بالوسائل المناسبة والانتشار في الأرض عدنان عبد القادر: لا يعبأ الله تعالى بالمشرك مهما بلغ القمة. نظم الدرر: هذا الكتاب بيِّن في نفسه بإعجازه أنه من عند الله, ومبين لكل ملتبس. محمد عبد الهادي المصري: المطلوب من الدعاة هو: توصيل رسالة الله تعالى بأحسن وسيلة ممكنة في الزمان والمكان, والبحث عن أفضل الطرق تأثيرا والأخذ بها. عبد الله شحاتة:تثبيت العقيدة وتلخيص عناصرها الأساسية. أول مرة أتدبر القرآن: خطورة وسائل الإعلام

س: كل الايات ذكر فيها خلق السماوات والارض في ستة ايام. ماعدا سورة فصلت ذكرت بشكل اخر (خلق الارض في يومين)(قدر فيهااقواتهافي اربعة ايام)(فقضاهن سبع سماوات في يومين)والاجمالي ٨ ايام ماسر الاختلاف؟ ج: وخلق الأرض في يومين، ثم خلق السماء، ثم استوى إلى السماء، فسواهن في يومين آخرين، ثم دَحَى الأرض، أي أن أخرج منها الماء والمرعى، وخلق الجبال والجماد والآكام وما بينهما في يومين آخرين، فذلك قوله: (دحاها )وقوله ( خلق الارض في يومين) فخلقت الأرض في أربعة أيام، وخلقت السماوات في يومين

س: ما مقاصد السورة؟ ج: طهماز: المعجزة والاعجازفي سورة النمل المختصر : تركز على الامتنان على النبي صلى الله عليه وسلم بالمعجزة القرآنية وشكرها والصبر على تبليغها التفسير المباشر: أصول العقيدة [التوحيد والرسالة]. جميلة خليف: البناء والتعمير وفق نظام عدنان عبد القادر:الإقبال على القرآن. نظم الدرر: إظهار العلم والحكمة. محمد عبد الهادي المصري: ليس التدين عبادات وشعائر فقط؛ بل أيضا السيطرة على عناصر التفوق الحضاري وامتلاك العلم والإدارة والقوة المادية وتوظيفها لنصرة الإسلام. عبد الله شحاتة: الإيمان بالله وعبادته وحده, والإيمان بالآخرة ومافيها من ثواب وعقاب, والإيمان بالوحي وأن الغيب كله لله لايعلمه سواه, والإيمان بأن الله هو الخالق الرازق واهب النعم, وتوجيه القلب إلى شكر أنعم الله على البشر. أول مرة أتدبر القرآن: الغاية من التفوق الحضاري

س: كل الايات ذكر فيها خلق السماوات والارض في ستة ايام. ماعدا سورة فصلت ذكرت بشكل اخر (خلق الارض في يومين)(قدر فيهااقواتهافي اربعة ايام)(فقضاهن سبع سماوات في يومين)والاجمالي ٨ ايام ماسر الاختلاف؟ ج: وخلق الأرض في يومين، ثم خلق السماء، ثم استوى إلى السماء، فسواهن في يومين آخرين، ثم دَحَى الأرض، أي أن أخرج منها الماء والمرعى، وخلق الجبال والجماد والآكام وما بينهما في يومين آخرين، فذلك قوله: (دحاها )وقوله ( خلق الارض في يومين) فخلقت الأرض في أربعة أيام، وخلقت السماوات في يومين.

س: ما مقاصد السورة؟ ج: طهماز: عاقبة الطغيان والفساد في سورة القصص المختصر : التركيز على قضية الموازين الحقيقية للقوى والقيم، من خلال إظهار قدرة الله وسنته بنصرة المستضعفين وإهلاك المستكبرين التفسير المباشر: الحق والباطل والإذعان والطغيان وأشكال الصراع بين جند الرحمن وجند الشيطان. جميلة خليف: مواجهة الفساد بموازين الحق عدنان عبد القادر: التمكين للضعفاء, وعقوبة الوجهاء بطريقة غريبة غامضة. نظم الدرر: التواضع لله المستلزم لرد الأمر كله إليه. محمد عبد الهادي المصري: الثقة بوعد الله تعالى و أنه متحقق لا محالة لكل من حقق العبودية له سبحانه واثقا بأنه صاحب القوة وحده. عبد الله شحاتة: وضع الموازين الحقيقية للقوى والقيم, وإثبات قدرة الله ورعايته للمؤمنين. أول مرة أتدبر القرآن: الثقة بوعد الله

س: كل الايات ذكر فيها خلق السماوات والارض في ستة ايام. ماعدا سورة فصلت ذكرت بشكل اخر (خلق الارض في يومين)(قدر فيهااقواتهافي اربعة ايام)(فقضاهن سبع سماوات في يومين)والاجمالي ٨ ايام ماسر الاختلاف؟ ج: وخلق الأرض في يومين، ثم خلق السماء، ثم استوى إلى السماء، فسواهن في يومين آخرين، ثم دَحَى الأرض، أي أن أخرج منها الماء والمرعى، وخلق الجبال والجماد والآكام وما بينهما في يومين آخرين، فذلك قوله: (دحاها )وقوله ( خلق الارض في يومين) فخلقت الأرض في أربعة أيام، وخلقت السماوات في يومين .

س: ما مقاصد السورة؟ ج: موقع حصاد: ملازمة الفتنة للإيمان طهماز: الابتلاء والولاء في سورة العنكبوت المختصر : الثبات والصبر حال الابتلاء والفتن وعاقبته التفسير المباشر: العقيدة في أصولها الكبرى, والإيمان, وسنة الابتلاء في هذه الحياة. جميلة خليف: جهاد النفس لمواجهة الفتن عدنان عبد القادر: طريق التمكين غير مفروش بالورود, فلابد من التعرض لألوان من الفتن والابتلاءات. نظم الدرر: الحث على الاجتهاد في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعاء إلى الله تعالى من غير فترة. محمد عبد الهادي المصري: الفتن سنة كونية والحياة لا تخلو من الابتلاء الذي يكشف عن معدن الإيمان في النفوس ويخرج الحقيقة إلى عالم الواقع ويقطع الاحتجاج يوم القيامة. عبد الله شحاتة: تثبيت المؤمنين على الإيمان وبيان أن هناك ضريبة يدفعها المؤمن؛ هي الفتنة والامتحان بالإيذاء أو الإغراء أو الوعد أو الوعيد. أول مرة أتدبر القرآن: الفتن والابتلاء سنة ماضية

س: ما مقاصد السورة؟ ج: موقع حصاد: صدق الوعد طهماز: الانسان والسنن الكونية في سورة الروم المختصر: الحقيقة الكونية في أن التصيرف لله وحده التفسير المباشر: وعد الله تعالى لعباده المؤمنين بالنصر والتمكين (ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله). جميلة خليف: قراءة التاريخ واستنباط السنن في الكون والإنسان عدنان عبد القادر: وعد الله متحقق. نظم الدرر: إثبات الأمر كله لله, فتأتي الوحدانية والقدرة على كل شيء, فيأتي البعث ونصر أوليائه وخذلان أعدائه. محمد عبد الهادي المصري: آيات الله ظاهرة للعيان واضحة في الآفاق كاشفة عن الحق الواحد الذي ترجع إليه كل السنن الكونية الثابتة المطردة, فكيف لايؤمنون..؟؟!! عبد الله شحاتة: الكشف عن الارتباطات الوثيقة بين أحوال الناس وأحداث الحياة وماضي البشر وحاضرها ومستقبلها وسنن الوجود. أول مرة أتدبر القرآن: اليقين في الوحي

س: ما تفسير قوله تعالى{۞ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ۖ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا} [الكهف : 99] ج: أي : وتركنا يأجوج ومأجوج يوم يُهْدم السد يضطربون ويختلطون لكثرتهم، ونُفِخ في الصور النفخة الثانية فأحييناهم جميعًا، وجمعنا ما تفرّق من عظامهم ولحومهم، ثم جئنا بهم إلى المحشر.

س: ما مقاصد السورة؟ ج: طهماز: المقابلة الحكيمة والموازنة المستخيلة في سورة لقمان المختصر : اتباع حكمة الله في القرآن قصة لقمان مثالا التفسير المباشر: الدعوة لتوحيد الله تعالى بذكر النعم والحكم والأمر بأشياء من أمهات الأخلاق؛ كلها سخرت ووجهت لتصب في الدعوة لتوحيد الله سبحانه وتعالى. جميلة خليف: وصايا مهمة عدنان عبد القادر: إن وعد الله المذكور في كتابه بالنصر وإعلاء كلمته لايتأخر إلا لحكمة عظيمة وهداية ورحمة واسعة وإحسان, وعن علم واسع ودقيق وشامل. نظم الدرر: إثبات الحكمة للكتاب, اللازم منه حكمة منزله سبحانه في أقواله وأفعاله. محمد عبد الهادي المصري: تربية الأبناء على العقيدة الصحيحة بمخاطبة الفطرة بآيات الله عز وجل في الأنفس والآفاق. عبد الله شحاتة: توحيد الخالق وعبادته وحده وشكر آلائه واليقين بالآخرة واتباع ماأنزل الله والتخلي عما عداه من مألوفات ومعتقدات. أول مرة أتدبر القرآن: أهمية التربية الربانية