س: كيف نستطيع التوفيق بين الآية الكريمة ( لا يستقدمون ساعة ولا يستأخرون ) وبين الحديث في معناه من أحب أن ينسى له في أثره ويزد له في عمره فليصل رحمه. ج: التقدير أنواع، هناك تقدير أزلي في اللوح المحفوظ، في علم الله -عز وجل-، هذا لا يتقدم ولا يتأخر، وهناك تقدير آخر وهو الذي في الصحف التي في أيدي الملائكة، وهي التي قال الله فيها: {يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} ومنه تفسير الحديث .

س: ما مقاصد السورة؟ ج: موقع حصاد: الاستقامة والإلحاد في سورة فصلت طهماز: القرآن والتزكية المختصر: معالجة المعرضين عن القرآن برفق ببيان أن القرآن هو الحق وعاقبة الإعراض التفسير المباشر: تفصيل البراهين والحجج التي أبانها الله تعالى للناس جميلة خليف: الاستقامة عدنان عبد القادر: إن هذا القرآن بإحكام وبلاغة قد فصَّل الأصول الجامعة لمتطلبات الاستقرار والسيادة والقيادة والسعادة في الدارين (كتاب فصلت آياته). محمد أبو موسى: الرحمن الرحيم, (نزلا من غفور رحيم) نظم الدرر: الإعلام بأن العلم إنما هو مااختاره المحيط بكل شيء قدرةً وعلماً من علمه لعباده فشرعه لهم فجاءتهم به عنه رسله. فلوة الراشد: من عوائق الدعوة صفات المدعوين لأن الحق واضح مفصل فإذا حدث إعراض فمنهم. هاني درغام: التعامي عن الحق والجحود والإعراض رغم وضوح الدلائل والآيات في الكون والتاريخ والحياة. عبد الله شحاتة: عرض أهداف الدعوة الجديدة وأركانها وحقائقها الأساسية. أول مرة أتدبر القرآن: إقامة الأدلة والبراهين على ألوهية الله ووحدانيته وقدرته عن طريق الآيات المفصلات الواضحات

س: ما مقاصد السورة؟ ج: موقع حصاد: الاجتماع على الدين طهماز: الوحي والشريعة المختصر: حقيقة الوحي والرسالة المحمدية وأنها امتداد للوحي إلى الأنبياء جميلة خليف: نبذ الفرقة عدنان عبد القادر: بيان عظمة الشريعة نزلت من أعظم الذوات بأفضل الكلام وأفضل لغة, على أفضل بشر وأفضل أمة في أفضل بلد. محمد أبو موسى:بيان أن مايوحيه الله تعالى إليك هو مما أوحاه الله إلى النبيين من قبلك, قال تعالى: (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك) نظم الدرر: الاجتماع على الدين الذي أساسه الإيمان, وأم دعائمه الصلاة, و روح أمره الألفة بالمشاورة, وأعظم نافع في ذلك الإنفاق والمؤاساة فيما في اليد, والعفو والصفح عن المسيء, و الإذعان للحق في الخضوع للآمر الحق. فلوة الراشد: عموم الوحي وأدوات الوحي هاني درغام: التفرق والاختلاف والتنازع والإعراض عن شريعة الله بسبب الاغترار بالرزق المؤدي إلى البغي والطغيان. عبد الله شحاتة: حقيقة الوحي والرسالة. أول مرة أتدبر القرآن: وجوب وحدة الأمة وفضل الشورى بينهم.

س: ما مقاصد السورة؟ ج: موقع حصاد: كشف زيوف الشرك والكفر طهماز: القدوة والمثل المختصر : بيان القيم القرآنية الصحيحة ونقض التصورات الجاهلية الزائفة التفسير المباشر: الاعتراض على دعوة التوحيد بالزخرف. جميلة خليف: عدم الاغترار بالدنيا عدنان عبد القادر: بيان أسباب الضلال الاثني عشر. محمد أبو موسى: عد وجوه الكفر ونقضها نظم الدرر: البشارة بإعلاء هذه الأمة بالعقل والحكمة حتى يكونوا أعلى الأمم في العلم وما ينشأ عنه شأناً. فلوة الراشد: من معوقات الدعوة المظاهر المادية هاني درغام: الاغترار بزينة الدنيا وزخارفها. عبد الله شحاتة: مصاعب وعقبات الدعوة الإسلامية وكيف كان القرآن الكريم يعالجها في النفوس, ويقرر في ثنايا علاجها حقائقه في مكان الخرافات والوثنيات والقيم الجاهلة الزائفة التي كانت في النفوس. أول مرة أتدبر القرآن: التحذير من فتنة الدنيا وزينتها

س: ما مقاصد السورة؟ ج: موقع حصاد: تهديد الشاكين اللاعبين طهماز: انذار وانتقام المختصر: التركيز على الإنذار بالعذاب المرتقب من خلال تخويف المكذبين من عذاب الدنيا والآخرة التفسير المباشر: التأكيد على التوحيد, والإيمان باليوم الآخر؛ لكن بطريقة التهديد والوعيد. جميلة خليف: عدم السعي للسلطة عدنان عبد القادر: شدة الانتقام الإلهي مليء حكمة ورحمة. محمد أبو موسى: بيان أن الذين لم يؤمنوا بالله قوم لاهون لاعبون أسقطوا أنفسهم في الشك لأنهم لم ينظروا في الأمر نظر أهل الجد والعقل وإنما غلبهم اللهو واللعب ثم ترتب على ذلك وعيدهم, قال تعالى: (بل هم في شك يلعبون). نظم الدرر: الإنذار من الهلكة لمن لم يقبل مافي الذكر الكريم من الخير والبركة رحمة جعلها بين عامة خلقه مشتركة. فلوة الراشد: الانخداع بالسلطة والتمكين هاني درغام: الاستخفاف بالنذر, واللامبالاة بالوعيد نتيجة الشك والريب. عبد الله شحاتة: نزول القرآن ليلة القدر وآيات التوحيد والرد على منكري البعث. أول مرة أتدبر القرآن: التحذير من الانخداع بالسلطة والقوة.

س: ما مقاصد السورة؟ ج: موقع حصاد: عاقبة المتكبرين طهماز: استسلام وإذعان المختصر : معالجة أصحاب الهوى المسكتبرين عن الحق من خلال عرض الآيات والتذكير بالآخرة التفسير المباشر: آيات الله سواء أكانت كونية أو شرعية, وأحوال الناس في قبولها أو ردها والدليل على ذلك من التطبيق. جميلة خليف: العصمة من الهوى عدنان عبد القادر: بيان الطرق والآيات والوسائل الثلاثة عشر؛ التي نصبت لتوصل العبد إلى توحيد الله تعالى. محمد أبو موسى: بيان ضلالات المنكرين للبعث (ومايهلكنا إلا الدهر) ونقض ضلالاتهم (ترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها). نظم الدرر: منزل هذا الكتاب ذو العزة, لأنه لا يغلبه شيء وهو يغلب كل شيء. فلوة الراشد: الرد على الدهريين وتناولت الكبر بشكل واسع هاني درغام: اتباع الهوى. عبد الله شحاتة: الدعوة إلى الإيمان بالله تعالى والرد على الدهرية الذين لايؤمنون به وينكرون البعث بعد الموت. أول مرة أتدبر القرآن: التحذير من التكبر في الأرض واتباع الهوى.

س: ما مقاصدر السورة؟ ج: طهماز: الدعوة والاستجابة المختصر : إقامة الحجج على المكذبين وإنذارهم بالعذاب ولذا تكرر فيها لفظ الإنذار التفسير المباشر: مآلات المعرضين عن الوحي. جميلة خليف: توقع ردود الأفعال والاستعداد لها عدنان عبد القادر: بيان الإعراض عن الحق بأنواعه الأربعة (عما أنذروا معرضون) مصيره الدنيوي كقوم عاد؛ سكان الأحقاف "الكثبان المعرضة" والأخروي النار. محمد أبو موسى: الدلالة على الثواب والعقاب المقتضيان للبعث. نظم الدرر: إنذار الكافرين بالدلالة على صدق الوعد في قيام الساعة. فلوة الراشد: ركزت على فئة معينة من الناس. تناولت الشرك بالمكان وليس القوم أو القبيلة أو الأشخاص. فأصبحت تناقش الشرك بصورة حسية لأن الأحقاف مكان في اليمن كان المشركون العرب يعرفونه لمرورهم باليمن في رحلة الشتاء والصيف فيمكنهم استحضار الصورة. وتناولت أيضا الاستجابة والتوفيق في الدعوة (من قصة الجن) هاني درغام: الاستهزاء وكيل الاتهامات الباطلة والأحكام المسبقة. أول مرة أتدبر القرآن: الهداية والاستجابة من الله لمن أرادها

س: ما مقاصد السورة؟ ج: طهماز: الحرب والسلام المختصر: تحريض المؤمنين على القتال تقوية للمؤمنين وتوهينا للكافرين التفسير المباشر: المقارنة بين الذين كفروا والذين آمنوا, وبيان الصراع الذي يكون بين أهل الإيمان وأهل الكفر بنوعيهم؛ الكفر الظاهر وهم الكفار والمشركون والكفر الباطن وهم المنافقون. جميلة خليف: استعد للمواجهة (الإذن بالقتال) عدنان عبد القادر: صور الذل والخذلان للكفار ولمن أعرض عن الدعوة النبوية. نظم الدرر: التقدم إلى المؤمنين في حفظ حظيرة الدين بإدامة الجهاد للكفار حتى يلزموهم الصغار, أو يبطلوا ضلالهم كما أضل الله تعالى أعمالهم, لاسيما أهل الردة الذين فسقوا عن محيط الدين إلى أودية الضلال المبين. فلوة الراشد: سورة محمد تناولت موضوع القتال وسميت بسورة القتال، والمغزى أن أمد الصفح في الدعوة قد انتهى. سينتقل بعدهاإلى القتال في سبيل الله وهو وسيلة أخرى من وسائل الدعوة. أول مرة أتدبر القرآن: عقوبة من أعرض عن الدعوة - اتباع النبي صلى الله عليه وسلم مقياس قبول الأعمال

س: ما مقاصد السورة؟ ج: طهماز: بشائر النصر المختصر : الوعد الإلهي بالفتح والمكين لنبيه صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين الصادقين في نصرة الدين جميلة خليف:رؤية الأحداث بميزان الله عدنان عبد القادر: دعوة لنصرة النبي عليه الصلاة والسلام ومؤازرته وتوقيره وملازمة محبة أصحابه والإعجاب بهم (لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه). نظم الدرر:إظهار الدين على الدين كله. فلوة الراشد:ثناء على المؤمنين وليس فيها أي ذم لهم. تكررت كلمة السكينة عليهم. أنزلت رحمات الله. من ظواهر هذه السورة بيعة الرضوان وهي منقبة عظيمة في حياة الصحابة وبالمقارنة بسورة محمد (وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم) فكأن السورتان تعرضان (قبل، وبعد) أول مرة أتدبر القرآن: الفتوحات والعطاءات الربانية للنبي صلى الله عليه وسلم وأمته الرسائل الجامعية: وعد الله بنصر المؤمنين وإظهار دين الإسلام على الدين كله ولو كره الكافرون.( رسالة ماجستيرإعداد الطالب: إبراهيم مليسي إشراف: د. جمال النجار.)

س: ما مقاصد السورة؟ ج: موقع حصاد: الإيمان والآداب طهماز: أخلاق ومبادئ المختصر : الرقي بالمجتمع المسلم لكمالات الإيمان والإخلاق بعد كثرة الذين أسلموا عام الوفود واختلافهم التفسير المباشر: الأخلاق وقيم المجتمع الإسلامي. جميلة خليف: تقوية الحصون الداخلية عدنان عبد القادر: التخلق بمعالي الآداب اللسانية وتجنب سفاسفها وآفاتها مع العظماء, لاسيما مع سيد البشر صلى الله عليه وآله وسلم, ومع عموم المسلمين. نظم الدرر: الإرشاد إلى مكارم الأخلاق بتوقير النبي صلى الله عليه وسلم بالأدب معه في نفسه وفي أمته. أول مرة أتدبر القرآن: الأخلاق أساس بناء المجتمع