س/ لماذا قدّم سبحانه قوله تعالى: "﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى﴾ على قوله تعالى: ﴿وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ﴾؟ ج/ لعل تقديمه لأن نفسه كانت تتشوف للولد وتدعو الله بأنه يرزقه إياه، فقدمه لبشارته وإدخال السرور على قلبه والله أعلم.

س/ ما معنى قوله تعالى: ﴿إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾؟ ج/ أي حقٌّ عليكما أن تتوبا؛ لأن قلوبكما قد مالت إلى محبة ما كرهه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من اجتناب جاريته وتحريمها على نفسه. س/ لماذا جاءت (قُلُوبُكُمَا) جمعا مع أنهما قلبان فقط؟ ج/ هذا من أساليب العرب: التعبير بالجمع والمقصود المثنى كما في هذه الآية.

س/ في سورة النساء قوله تعالى: ﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ﴾ ما الحكمة من تقطيع اﻵذان بالذات دون غيرها من الأعضاء كاليد مثلا؟ ج/ هكذا توارث العرب هذه العادات والله أعلم بسبب ذلك.

س/ ما معنى "ما" المصدرية؟ ج/ "ما" المصدرية هي التي تسبق الفعل وتؤول مع فعلها بمصدر صريح يعرب حسب موقعه فى الجملة، وهي ظرفية وغير ظرفية. مثالها: ﴿مَا دُمْتُ حَيًّا﴾.

س/ ما الفرق بين ﴿مُشْتَبِهًا﴾ • ﴿مُتَشَابِهًا﴾ في موضعي الأنعام؟ ج/ (المتشابه) الذي يشبه بعضه بعضاً، و(المشتبه) هو شديد التشابه لدرجة عدم التفريق بينهما.

س/ ما الفرق بين المقربين وأصحاب اليمين؟ ج/ المقربون أعلى منزلة من أصحاب اليمين، والله أعلم بتفاصيل ذلك.

س/ في قوله تعالى: ﴿وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ﴾ لماذا ختمت الآية بقوله ﴿لَا يَسْمَعُونَ﴾؟ ج/ المقصود بعدم السماع هنا أي عدم الاستجابة والانقياد لأمر الله للطبع الذي وقع على قلوبهم.

س/ ﴿وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ﴾ هل المقصود بالآية النبي داوود؟ وهل كان النبي داوود بعد النبي موسى عليهما السلام؟ ج/ نعم النبي داوود صلى الله عليه وسلم هو المقصود في هذه الآية وكان شابا في بدء حياته، وقد كان بعد موسى بمدة طويلة.

س/ ما معنى: ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾؟ ج/ المقصود أن قلبه لم يكذب بصره، وإنما توافقا وصدق كل منهما الآخر.

س/ ﴿تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ﴾ • ﴿تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ﴾ ما تعريف الكتاب وما تعريف القرآن؟ ج/ سُمي قرآناً باعتبار قراءته، وسمي كتاباً باعتبار كتابته، والمسمى واحد وهو "القرآن".