● سورة مكية . • فيها تسلية للنبي عليه الصلاة والسلام ، وانفراج لتوقف لنزول الوحي على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم . • وتعدد نعم الله تعالى وآلائه على النبي المجتبى.

● أقسم الله تعالى بالضحى وهو الوقت { والضحى والله إذا سجى } . ● { والضحى } { والفجر } { والعصر } { والليل } • تنوع القسم بأوقات مختلفة ومخلوقات كثيرة في القرآن الكريم • فلله تعالى أن يقسم بما شاء من خلقه وهذا يدل على قيمة الوقت وأهميته أما الإنسان فلا يجوز له أن يقسم إلا بالخالق وهو الله العظيم .

● وردت ثلاث آيات مقابل ثلاث في سورة الضحى ، وهي: • { ألم يجدك يتيما فآوى } تقابل { فأما اليتيم فلا تقهر } أي اذكر يتمك • { ووجدك ضالاً فهدى } تقابل { وأما بنعمة ربك فحدث } أي واذكر ضلالك والإسلام • { ووجدك عائلا فأغنى } تقابل { وأما السائل فلا تنهر } أي اذكر فقرك أسرار التكرار بتصرف.

● سورة مكيّة . ● قال البقاعي: سورة الشرح مقصودها تفصيل ما في آخر الضحى من النعمة ، وبيان أن المراد بالتحديث بها هو شكرها بالنصب في عبادة الله والرغبة إليه بتذكر إحسانه وعظيم رحمته بوصف الربوبية وامتنانه ، وعلى ذلك دل اسمها الشرح .

● قال ابن جماعة : قوله تعالى : { فَإِنَّ مَعَ العسر يسراً } ما فائدة تكراره ؟ • جوابه: أن اليسر الثاني غير ( يسر ) الأول ، بدليل تنكيره ، والعسر الأول هو الثاني بدليل تعريفه باللام ، وفى الحديث : « لن يغلب عسر يسرين » إشارة إلى ما ذكرناه . • وقال الفيروزأبادي: قوله تعالى : { فَإِنَّ مَعَ العسر يسراً إِنَّ مَعَ العسر يسراً } ليس بتكرار؛ لأَنَّ المعنى : إِنَّ مع العسر الذي أَنت فيه من مقاساة الكفار يسراً عاجلاً ، إِنَّ مع العسر الذي أَنت فيه من الكفار يسراً آجلاً ، والعسر واحد واليسر اثنان .

● سورة مكيّة . ● قال البقاعي : سورة التين مقصودها سر مقصود ( ألم نشرح ) وذلك هو إثبات القدرة الكاملة وهو المشار إليه باسمها ، فإن في خلق التين والزيتون من الغرائب ما يدل على ذلك.

● { فلهم أجر غير ممنون } التين { لهم أجر غير ممنون } الانشقاق • في التين الاستثناء متصل ، فتم الكلام به . • في الانشقاق : الاستثناء منقطع بمعنى ( لكن ) فلم يتم الكلام به . لأن المراد بـ { أسفل سافلين } ضعفه وعدم قدرته والمعنى : من يعمل صالحاً فإنا لا نقطع ثوابهم بسبب ضعفهم .

● سورة العلق مكيّة باتفاق . • تسمّى بهذا الاسم ، وتسمّى بسورة { اقرأ } . ● عن عائشة رضي الله عنها قالت ( أول سورة نزلت من القرآن اقرأ باسم ربك ) فأخبرت عن السورة { اقرأ باسم ربك } وعنونها البخاري رحمه الله تعالى ( سورة اقرأ باسم ربك الذي خلق ) .

● { اقرأ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خلق * خلق الإنسان مِنْ علق } • لم كرر { خلق } قال ابن جماعة : 1. أن { خلق } الأول عام في كل مخلوق . 2. والثاني خاص بالإنسان ، وخصه لبعد ما بين أول أحواله وآخرها .

● سورة القدر مكيّة عند بعض المفسرين مدنية عند الأكثرين . ● هدفها بيان شرف ليلة القدر في نصِّ القرآن ، ونزول الملائكة المقرّبين من عند الرحمن ، واتصال سلامهم طَوال الليل على أَهل الإِيمان ، في قوله {حَتَّى مَطْلَعِ الفجر} .