● { اعبدوا الله } نوح { اعبدوا ربكم } البقرة والحج • في دعوة الرسل كلهم لأقوامهم الكفرة يأتي الخطاب { اعبدوا الله } لأنهم صرفوا عبادتهم لغير الله تعالى فناسب خطابهم بذلك ، وأمرهم بعبادة المعبود الحق { الله } الذي يجب أن تصرف له جميع أنواع العبادة . • { اعبدوا ربكم } في البقرة والحج فحسب . و الرب : هو المعلم الهادي المربي . والخطاب في هاتين السورتين للمؤمنين بصورة عامة ، وهؤلاء أخذوا قسطًا من التربية والتعليم { وعلمك ما لم تكن تعلم } { كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون } فناسب الخطاب بقوله تعالى { اعبدوا ربكم } .

● { ويمددكم بأموال وبنين } نوح { ونمد له من العذاب مدًا } مريم • أمدَّ من الإمداد ، وهذا في سياق الخير والمحبوب غالبّا نحو : { وأمددناكم بأموال وبنين } { وأمددناهم بفاكهة ولحم .. } • مدَّ من المدّ ، وهذا في سياق الشر والمكروه غالبًا نحو : { ويمدهم في طغيانهم يعمهون } { وإخوانهم يمدونهم في الغيّ }

● { ولا تزد الظالمين إِلا ضلالاً } { ولا تزد الظالمين إِلا تبارًا } • جاءت { ضلالاً } عقب الحديث عن الشرك ، والضلال هو الشرك بعينه ألا ترى { ومن يشرك بالله فقد ضلّ } • وجاءت { تبارًا } عقب الحديث عن الديار، والتبار هو الخراب والهدم والتدمير ألا ترى { وليتبروا ما علوا تتبيراً } .

● سورة الجن مكيّة النزول ، وهي من سور المفصل . • سميت بهذا الاسم لورود اسم الجن في مطلعها . • تحدثت كثيرًا عن هذه الطائفة وعن خفاياها وأسرارها ، وعن استراقهم للسمع ، وذكرت أوصافهم وأخبارهم بصورة عامة . • ثم إنه جاء في استهلال السورة ردة فعل الجن لما استمتعوا للقرآن الكريم .

● { وأنه تعالى جد ربنا ..} • اختلف القراء في قراءة همزة { وأنه } وما بعدها : 1. قرئت بالفتح عطفًا على قوله تعالى { أنه استمع نفر } التي وقعت نائب فاعل . 2. وقرئت بالكسر { وإنه } وما بعدها عطفًا على قوله تعالى { فقالوا إن سمعنا .. } التي وقعت بعد القول .

● { وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبًا } • هذا من مواطن تقديم الإنس على الجن في القرآن • وذلك أن أول من كذب على الله تعالى هم الإنس كما في قوله تعالى { قالوا اتخذ الله ولدًا } • وجاء في الحديث القدسي { كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك .. } فقدموا عناية بهم في السياق .

● { ومنا القاسطون } • القاسط : هو الجائر الظالم ، اسم فاعل من الفعل الثلاثي قسط . { والله يحب المقسطين } • المقسط : هو العادل المنصف اسم فاعل من فعل غير ثلاثي من أقسط إذا أزاح الظلم .

● ( لُبد ، لِبد ): بكسر اللام وضمها • من اللّبد وهو الشيء المتراكم من التلبّد والسياق بالضم أعظم • في الأولى : الجن متراكمون فوق بعضهم لسماع دعاء النبي عليه الصلاة والسلام { كادوا يكونون عليه لبدًا } • في الثانية : يقول الإنسان أحد الكفار أفنيت مالاً كثيرًا في عدوة محمد { يقول أهلكت مالا لُبدًا } .

● سورة المزمل مكيّة النزول ، وهي من سور المفصل . • هذه السورة احتفلت بعبادة الرسول صلى الله عليه وسلم وبتهجده وتبتله تحديدًا . • سميت بهذا الاسم لورود اسم المزمل في مطلعها ، حيث ناده ربه بهذا الاسم .

● { يا أيها المزمل } { يا أيها المدثر } • كلاهما خطاب للنبي عليه الصلاة والسلام من العلماء من قال أن معناهما واحد • المزمل : الذي تزمّل بثيابه ، وجاء بعدها الأمر بترك النوم وإقامة صلاة الليل . • المدّثر: الذي تدثر بثيابه ، وجاء بعدها الأمر بالجهر بالدعوة وإعلانها ، عدم الحزن مما أصابه .