ما وجه التعجب وكاف الخطاب في قوله : فمايكذبك بعد بالدين ؟ * أن خلق الإنسان من النطفة وتقويمه، ثم تنكيسه إلى أن يبلغ أرذل العمر، دليل على قدرة الخالق على الحشر والنشر، فمن ذا يرى هذا ثم ينكر الحشر؟! **والاستفهام إنكاري، يكشف عن حال أولئك الذين خرجوا عن إنسانيتهم تلك، وتحولوا إلى دنيا الحيوان، بلا عقل ولا قلب!! * خطاب للإنسان على طريق الالتفات، لتشديد التوبيخ والتبكيت، أي: فما يحملك على التكذيب بالدين؟! تفسير الرازي - التفسير القرآني للقرآن

ما علاقة قوله تعالى : « أليس الله بأحكم الحكمين بما قبله؟ * أن من خلق الإنسان ثم رده إلى أرذل العمر، هو أحكم الحاكمين صنعا وتدبيرا، والقدرة والحكمة دلالة على الحشر ووقوعه

* ما دلالة التعبيرب (أقرأ) وما دلالة الباء في قوله :باسم ربك ؟ * أن الإنسان يستطيع أن يتعلم بالتجربة والرؤية والسماع، ولكن الآية خصت الأمر بالقراءة دون غيرها ؛ للتنويه بشأنها لأنها من أنجع الوسائل في تحصيل العلوم. * أن العبد لا يستطيع أن يقوم بالعلم والدعوة إلا بالاستعانة بالله.

ما سبب التعبير بالربوبية وكاف الخطاب في قوله :باسم ربك ؟ * ما فيه من معنى : رباك ونظر في مصلحتك. * للإشعاربتبليغه ﷺ إلى الغاية القاصية من الكمالات البشرية ؛ بإنزال الوحي المتواتر. البحر المحيط ، روح المعاني

ما دلالة الوصف في قوله : « الذى خلقه ؟ * تذكيره أول النعماء الفائضة عليه منه له . * التنبيه على قدرته على تعليم القراءة بألطف وجه . * التنبيه على أن من قدر على خلق الإنسان على ما هو عليه من الحياة وما يتبعها من الكمالات ؛ من مادة لم تشم رائحة الحياة، قادر على تعليم القراءة للحي العالم المتكلم. محاسن التأويل ، روح المعاني

ما دلالة تخصيص خلق الإنسان بالذكر؟ * لأنه لا يخلو لكل أحد من أن يخطر له خاطر البحث عن الذي خلقه وأوجده. * لأن التنزيل إليه. * لأنه أشرف ما على وجه الأرض . تفسير الرازي ، التحرير والتنوير

ما فائدة الإشارة إلى الخلق والعلق بعد الأمر بالقراءة؟ * لأن من كملك صورة هو الذي يدعوك للقراءة، فبالقراءة والمعرفة تكتمل في سرك كما اكتملت بخلق الله في صورتك. * لأن الذي رفع خسيستك بعد أن خلقك من علق؛ يأمرك بالقراءة لترتفع وترتقي، حتى تولد ميلادا جديدا

ما وجه ذكر خلق الإنسان بعد الأمر بالقراءة، وما سر تخصيص طور العلق؟ * تنبيها على أنه تعالى خلقه للقراءة والدراية. * تذكيرا له لما وقع من شرح الصدر قبل النبوة وإخراج العلق منه ؛ ليتهيأ تهيؤا تاما لما يكون له بعد. * إشارة إلى صفة التعلق عند الإنسان؛ فهو يتعلق بكثير من الأشياء كالجمال والقوة والنعمة.

لم جاء تكرار الأمر بالقراءة (أقرأ وربك الأكرمه) ، وما دلالة قوله : «وربك ؟ * لأن الإنسان لا يتكون له بناء مـعـرفي إلا بـعـد طـول زمان وتأمل، فالقراءة منهج حياة. * لأنه لا بد من الصـبر عـلـى الـقـراءة والمداومة عليها. * أن القراءة شأن من شؤون الرب ، اختص بها عبده إتماما لنعمة الربوبية عليه.

ما فائدة التعبير بقوله : « أقرأ وربك الأكرم»؟ * أن كل كريم ينال بكرمه نفعا : إما مدحا ، أو ثوابا ، أو يدفع ضررا ، أما الله فهو الأكرم إذ لا يفعله إلا لمحض الكرم. * كأنه لا يقول : "الإيجاد والإحياء والإقدار والرزق : كرم وربوبية ، أما الأكرم فهو الذي أعطاك العلم"، لأن العلم هو النهاية في الشرف.