عرض وقفات أسرار بلاغية

وقفة جديدة
  • ﴿وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ﴿٢٨﴾ ﴾    [غافر   آية:٢٨]
  • ﴿وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءَكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ ﴿٣٤﴾ ﴾    [غافر   آية:٣٤]
( من هو مسرف كذاب ) ( من هو مسرف مرتاب ) - في الأولى ناسب ( كذاب ) ما جاء في سياقها ( وإن يك كاذبا فعليه كذبه وإن يك صادقا ) . - في الثانية ناسب ( مرتاب ) ما جاء في سياقها أيضا ( فما زلتم في شك مما جاءكم به ) . فكل فاصلة تلاءمت مع آيتها في إحراز المعنى .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
  • ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ﴿٤٥﴾ ﴾    [البقرة   آية:٤٥]
هكذا عاشوا مع القران سورة البقرة آية 45
المصدر: هشام حيدرة
روابط ذات صلة:
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴿٥٦﴾ ﴾    [غافر   آية:٥٦]
  • ﴿وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٣٦﴾ ﴾    [فصلت   آية:٣٦]
( فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير ) غافر ( فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ) فصلت - جاءت فاصلة آية غافر ( البصير ) لأنها تتحدث عن شياطين الإنس وهؤلاء مبصرون مشاهدون . - وجاءت فاصلة آية فصلت ( العليم ) لأنها تتحدث عن شياطين الجن وهؤلاء لا يعلمهم إلا الله تعالى .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
  • ﴿لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٥٧﴾ ﴾    [غافر   آية:٥٧]
  • ﴿إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٥٩﴾ ﴾    [غافر   آية:٥٩]
  • ﴿اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ﴿٦١﴾ ﴾    [غافر   آية:٦١]
( ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) ( ولكن أكثر الناس لا يؤمنون ) ( ولكن أكثر الناس لا يشكرون ) جميعها في غافر - الأولى لا يعلمون بعظمة هذا الخلق . - الثانية لا يؤمنون بإتيان وقيام الساعة فهم منكرون لها . - الثالثة لا يشكرون فضل الله عليهم ونعمته الظاهرة والباطنة .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
  • ﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ﴿٦٢﴾ ﴾    [غافر   آية:٦٢]
  • ﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿١٠٢﴾ ﴾    [الأنعام   آية:١٠٢]
( ذلكم الله ربكم خالق كل شيء لا إله إلا هو ) غافر - جاءت في سياق الخلق ألا ترى ( الله الذي جعل لكم الليل ) لذا قدم ( خالق كل شيء ) . ( ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء ) الأنعام - جاءت في سياق الشرك ألا ترى ( وجعلوا لله شركاء ) لذا قدم ( لا إله إلا هو ) وهي شهادة التوحيد .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
  • ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴿٦٠﴾ ﴾    [غافر   آية:٦٠]
  • ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ﴿١٠﴾ ﴾    [التحريم   آية:١٠]
( سيدخلون جهنم داخرين ) غافر ( ادخلا النار مع الداخلين ) التحريم - كلا الفريقين سيدخلون النار عياذاً بالله . - الدخور: هو دخول بذل وإهانة ، ذلك أن الذين في غافر استكبروا في الدنيا عن عبادة الله فجزاء لهم سيدخلون جهنم ( داخرين ) . - أمّا ما جاء في التحريم فهو دخول لجهنم فحسب .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
  • ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ ﴿٧٨﴾ ﴾    [غافر   آية:٧٨]
  • ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَانتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٤٧﴾ ﴾    [الروم   آية:٤٧]
  • ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ ﴿٣٨﴾ ﴾    [الرعد   آية:٣٨]
( أرسلنا رسلا من قبلك ) غافر ( أرسلنا من قبلك رسلا ) الروم - السياق في غافر عن الرسل وعن بشريتهم وحياتهم وكثرتهم ، لذا قدم ( رسلا ) . - في الروم : 1- عن الحقب الزمنية الغابرة التي مضت ، لذا قدم ( من قبلك ) . 2- والسمة التعبيرية في الروم قدمت الجار والمجرور كثيراً ، ألا ترى ( وإن كانوا من قبل أن ) .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
  • ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ ﴿٧٨﴾ ﴾    [غافر   آية:٧٨]
  • ﴿فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ ﴿٨٥﴾ ﴾    [غافر   آية:٨٥]
( وخسر هنالك المبطلون ) الباطل نقيضه الحق والآية تتحدث عن الحق ألا ترى ( قضي بالحق ) فجاءت الفاصلة بما يلائم ذلك ( المبطلون ) . ( وخسر هنالك الكافرون ) والكفر نقيضه الإيمان ، والآية تتحدث عن الإيمان ألا ترى ( فلم يك ينفعهم إيمانهم ) فختم بما يتناسب ( الكافرون ) .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
  • ﴿اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعَامَ لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ﴿٧٩﴾ ﴾    [غافر   آية:٧٩]
  • ﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ﴿٢١﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٢١]
  • ﴿لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِّنْهَا تَأْكُلُونَ ﴿٧٣﴾ ﴾    [الزخرف   آية:٧٣]
( ومنها تأكلون ) المؤمنون وغافر : جاءت الآية بالواو التي تفيد العطف على محذوف والتقدير منها تبيعون ومنها تدخرون ومنها تأكلون . ( منها تأكلون ) الزخرف : جاءت الآية خالية من الواو وذلك في جنات الآخرة التي يصدق عليها الأكل فحسب فليس فيها بيع ولا ...
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:

  • وقفات سورة فصلت
    وقفات السورة: ١٢٠٢ وقفات اسم السورة: ١٥ وقفات الآيات: ١١٨٧
- سورة فصلت مكيّة باتفاق ، من جملة سور آل حمّ . - سميت بهذا الاسم لورود اسم ( فصّلت ) فيها . - فصّل الله تعالى فيها خلق السماوات والأرض تفصيلا لا نجده في أي سورة من القرآن الكريم . ( قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين ... ) تحدثت سورة فصلت عن : - مسألة الألوهية . - وذكر الأمم الغابرة كعاد وثمود . - والأهم الذي تناولت السورة وانفردت به هو الحديث عن القرآن الكريم منذ استهلالها ( كتاب فصلت آياته ) وفي ثناياها ( ولو جعلناه قرآنا أعجميا ) وختمت بالحديث عنه ( حتى يتبين لهم أنه الحق ) .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
إظهار النتائج من 10281 إلى 10290 من إجمالي 11693 نتيجة.