(إِذۡ جَاۤءُوكُم مِّن فَوۡقِكُمۡ وَمِنۡ أَسۡفَلَ مِنكُمۡ وَإِذۡ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلۡقُلُوبُ ٱلۡحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِٱللَّهِ ٱلظُّنُونَا۠ ۝١٠) وأطنب السياق في وصف حالهم وشدة كربتهم ليظهر عظيم فضله عليهم... كلما تأخر الفرج كانت الفرحة به أعظم حزنك اليوم مخزون لك...

{يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم..}.

إن ربك واسع المغفرة... قال ابن تيمية رحمه الله كقوم نوح لما شرع الماء يزيد لو تابوا كما تاب قوم يونس لقَبِلَ الله توبتَهم، لكن لم يتوبوا. وكذلك قوم عادٍ لما رأوا السحابَ فقالوا: ﴿هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا﴾ [الأحقاف: ٢٤]، فهبَّت الريح سبعَ ليالٍ وثمانيةَ أيام حُسومًا، لم يتوبوا. وكذلك قوم صالح لما عقروا الناقة قال: ﴿تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ﴾ [هود: ٦٥] لم يتوبوا.

                              بشارة عظيمة لكبار السن أهل الخرف والزهايمر ومن في غيبوبة طويلة من الأمراض والحوادث ولأبنائهم ومحبيهم صح عنِ ابنِ عباسٍ في قولهِ: { فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ } قال: يعني: في أعدلِ خَلقٍ، { ثُمَّ رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلِينَ } يعني: إلى أرذلِ العمُرِ، { إلّا الَّذِينَ آَمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَلَهُمْ أجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونِ } يعني: غيرُ منقوصٍ، يقولُ: فإذا بلغ المؤمنُ أرذَلَ العمُرِ وكان يعملُ في شبابهِ عملًا صالحًا كتب اللهُ له من الأجرِ مثلَ ما كان يعملُ في صحتهِ وشبابهِ، ولم يضرهُ ما عمل في كبَرِهِ، ولم يكتُبْ عليه الخطايا التي يعملُ بعدَما يبلغُ أرذلَ العمُرِ. صححه الحافظ ابن حجر . ونقل الطبري عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ﴿ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ [التين: ٦] قَالَ: «هُمُ الَّذِينَ أَدْرَكَهُمُ الْكِبَرُ، لَا يُؤَاخَذُونُ بِعَمَلٍ عَمِلُوهُ فِي كِبَرِهِمْ، وَهُمْ هَرْمَى لَا يَعْقِلُونَ» يعنى أنه لو خرف أو دخل غيبوبة سقط التكليف فلا تكتب سيئاته. ولكن يكتب ما كان يعمل في قوته وشبابه كأنما هو لازال يعمل. فلو بقي مع خرفه أو ذهاب إدراكه أو وعيه عشر سنين أو عشرين أو ثلاثين سنة كتب له العمل الصالح هذه المدة صلاته صيامه كل عمل صالح كان يداوم عليه  ولم تكتب سيئاته. فلا يتبرم أهله ولا يأكلهم الأسى فهو يتزود بالحسنات.

من روائع د. مصطفى محمود عن مواعيد الصلاة والتساهل فيها

تساؤل . ما سبب وصف حب المال بالجم؟ وصف الحب بالكثرة مراد به الشدة ؛ لأن الحب معنى من المعاني النفسية لا يوصف بالكثرة، فالجم مستعار لمعنى القوي الشديد، أي: حبا مفرطا، وذلك محل ذم حب المال. التحرير والتنوير (٣٠ / ٢٢٤) باختصار الرسالة : - فلنحذر من تعلق قلوبنا تعلقا مفرطا بالمال ؛ لأن الإفراط فيه حبه يوقع في الحرص على اكتسابه بالوسائل غير الحق: كالغصب، والاختلاس، والسرقة، وأكل الأمانات

لما جاء الشيخ ابن باز ليفسر : " وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل من " بكى أكثر من خمس دقائق وما زاد على أن قال : أمر مخصوص لعبد مخصوص بعمل مخصوص في مكان مخصوص .. ومع ذلك يسأل الله القبول ثم انفجر بالبكاء ،، رحمه الله ورحم العلماء الراسخين الذين يعيشون مع القرآن .

قرأت شي أرعبني وجعلني أُحكم لساني / ( خصومنا الذين لا نعرفهم ) بمعنى يوم القيامة يظهرون لك خصوم لا تعرفهم يطلبون من الله ان يقتص لهم منك ؟ هم مثلا الاشخاص الذين شتمتموهم وانتم غاضبين عند إشارة المرور، اوالشارع اوغيره،، او حتى الشتائم و الإسقاطات العامة على جماعة وعلى شعوب ، مثل من يقول: كل عيال ذلك البلد حرامية إلخ ٬ فلابد ان يحرص الإنسان على كلماته ،، وأن لقيت ضرر من شخص واحد، أنصف، و أنقذ نفسك، ولاتكلم عن عرقه، اوقبيلته، او بلده ( مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )

لا تكثر العناوين