﴿ وبالوالدين إحساناً ﴾ ويكون بمعاشرتهما بالمعروف , والتواضع لهما , وامتثال أمرهما , والدعاء بالمغفرة بعد مماتهما , وصلة أهل ودهما.

قال تعالى : ( فجعلهم جذاذًا إلا كبيرًا لهم ) : - تأمل هذا الإحتراز العجيب ، فإن كل ممقوت عند الله، لا يطلق عليه ألفاظ التعظيم إلا على وجه إضافته لأصحابه وهنا ( إلا كبيرًا لهم ) لم يقل : كبيراً من أصنامهم ، فهنا ينبغي التنبيه والاحتراز من تعظيم ما حقره الله ، إلا إذا أضيف إلى من عظَّمه .

( ألهاكم التكاثر .. ) : - أي : شغلكم حب الدنيا ونعيمها وزهرتها عن طلب الآخرة وابتغائها و تمادى بكم ذلك حتى جاءكم الموت وزرتم المقابر وصرتم من أهلها .

﴿حَمَلَتْهُ أُمُّهُۥ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَٰلُهُۥ فِى عَامَيْنِ﴾ : - وإنما يذكر تعالى تربية الوالدة ، وتعبها ، ومشقتها في سهرها ليلاً ونهاراً ؛ ليذكر الولد بإحسانها المتقدم إليه .

القُرآن شِفاءٌ لمَا فِي الصُدور : - يُذهبُ مَا يلقيهِ الشّيطان فيهَا من الوسَاوِس والشّهوات والإرادَات الفاسِدة .

تحريم رمي الغير بما فعل الإنسان من خطيئة . ﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾

﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن جَاۤءَكُمۡ فَاسِقُۢ بِنَبَإࣲ فَتَبَیَّنُوۤا۟ ﴾ ففيه دليل، على أن خبر الصادق مقبول، وخبر الكاذب، مردود، وخبر الفاسق متوقف فيه حتى يتثبت ويتبين منه.

﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاك نستعين ﴾ في هذه الآية شفاء للقلوب من داء التعلق بغير الله,ومن أمراض الرياء والعجب والكبرياء.

﴿ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْش اسْتَوَى ﴾ فذكر الِاسْتِوَاءَ بِاسْمه الرَّحْمَنُ لِيَعُمَّ جميع خلقه برحمته. قاله ابن كثير.

﴿وَإِن جَٰدَلُوكَ فَقُلِ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ في هذه الآية أدب حسن علمه الله عباده في الرد على من جادل تعنتا ومراء: ألا يجاب، ولا يناظر، ويدفع بهذا القول الذي علمه الله لنبيه صلى الله عليه وسلم.