أولًا: ضبطٌ لما بعد {كُلُوا۟} سواءً وردت الكلمة بالفاء أو بالواو أو بدونهما
+ المواضع التي ورد فيها قوله {حَلَـٰلًا طَیِّبًا}
١- {كُلُوا۟} + {مِن طَیِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡ}
[البقرة: ٥٧ - ١٧٢] + [الأعراف: ١٦٠] + [طه: ٨١]
الضابط : نجمع الحرف الأول من بداية كل سورة في كلمة (طاب)، ثمّ نربط كلمة (طاب) مع كلمة (الطّيّبات) في جملة
[طابَ من الطّيّبات]
دلالة الجملة:
«طابَ» للدّلالة على أسماء السور (طــه - الـأعراف - البــقرة)
«من الطّيّبات» للدّلالة على قولـــه (مِن طَیّــــِبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰــكُمۡ)
❖ القاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية
* لم يرد في هذه الآيات قوله (حَلَـٰلًا طَیِّبًا)
٢- {كُلُوا۟} + {مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ}
[المائدة: ٨٨] + [الأنعام: ١٤٢] + [النحل: ١١٤]
الضابط : نجمع الحرف الأول من بداية كل سورة في كلمة (أمْن)،
ثمّ نربط كلمة (أمْن) مع كلمة (الرزق) في جملة
[الأمن رزقٌ]
دلالة الجملة:
«الـأمنُ» للدّلالة على أسماء السور (الـأنعام - المائدة - النــحل)
«رزقٌ» للــــدّلالة على قــــــولـــــه (مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ)
❖ القاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية
* ورد قوله (حَلَـٰلًا طَیِّبًا) في موضعي المائدة والنحل دون الأنعام
❖ القاعدة : الوسط بين الطرفين المتشابهين
٣- {كُلُوا۟} + {مِمَّا فِی ٱلۡأَرۡضِ}
[البقرة: ١٦٨]
❖ القاعدة : العناية بالآية الوحيدة
وسبق ضبط [آية: ١٦٨] بالتأمل
|متشابه سابق||انظر الجزء الثاني - بند ١٠٠|
* ورد في هذه الآية قوله (حَلَـٰلًا طَیِّبًا)
٤- {كُلُوا۟} + {مِمَّا غَنِمۡتُمۡ}
[الأنفال: ٦٩]
❖ القاعدة : العناية بالآية الوحيدة
* ورد في هذه الآية قوله (حَلَـٰلًا طَیِّبًا)
وهناك مواضع تُضبط بالسّياق فلا نحتاج إلى ضبطها، وجميعها لم يرد فيها قوله (حَلَـٰلًا طَیِّبًا)
❖ القاعدة : الضبط بالحصر
ثانيًا: ضبط لما بعد (حَلَـٰلًا طَیِّبًا)
{یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِی ٱلۡأَرۡضِ حَلَـٰلًا طَیِّبًا "وَلَا تَتَّبِعُوا۟" خُطُوَ ٰتِ ٱلشَّیۡطَـٰنِۚ.. }
[البقرة: ١٦٨]
{وَكُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ حَلَـٰلًا طَیِّبًاۚ "وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ".. }
[المائدة: ٨٨]
{فَكُلُوا۟ مِمَّا غَنِمۡتُمۡ حَلَـٰلًا طَیِّبًاۚ "وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ".. }
[الأنفال: ٦٩]
{فَكُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ حَلَـٰلًا طَیِّبًا "وَٱشۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ".. }
[النحل: ١١٤]
الضابط : لضبط آيتي المائدة والنحل:
جاءت [واتّقــوا] في المائدة سورة [المواثيق]
جاءت [واشكـروا] في النحل سورة [النّـــعم]
لضبط آية البقرة:
(وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَ ٰتِ ٱلشَّیۡطَـٰنِ)، هذه الآية نزلت في ثقيف، وخزاعة، وبني عامر بن صعصعة، فيما [حرّموا على أنفسهم] من الحرث والأنعام ، وحرموا البحيرة، والسائبة، والحام... [فنهاهم] الله عن اتباع خطوات الشيطان؛ لأنَّ من اتباعهم خطواته: أنّهم [كانوا يحرّمون] أشياء قد أحلها الله، ويحلون أشياء قد حرمها الله.
(زاد المسير - بتصرف)
لضبط آية الأنفال:
في غزوة بدر لمّا [أخذوا] الفداء من الأسرى وأكلوا الغنيمة قبل أن يحلا لهم ناسب ذكر التقوى هنا, (واتقوا الله) أي: [وخافوا الله أن تعودوا]، أن تفعلوا في دينكم شيئًا من قبل أن يعهد فيه إليكم، كما فعلتم في أخذ الفداء وأكل الغنيمة
(تفسير الطبري - بتصرف)
❖ القاعدة : الضبط بالتأمل
❖ القاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة
===== القواعد ======
❖ قاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية: من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [ وضع جملة مفيدة ] تجمع شتاتك - بإذن الله- للآيات المتشابة أو لأسماء السور التي فيها هذي الآيات..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
❖ قاعدة الوسط بين الطرفين المتشابهين ..
عند التشابه بين ثلاث آيات إو أكثر وكان أول وآخر موضع
[ متطابقين ] (طرفي المواضع ) في كثير من الحالات تكون الآية التي تتوسط الطرفين [ مختلفة ] ، بمعرفتها تكون عونًا على الضبط -بإذن الله-
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
❖ قاعدة الضبط بالحصر ..
المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] ..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
❖قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيّما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
❖ قاعدة الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة..
مضمون القاعدة : أن هناك [ علاقة ] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السورة ، إما [ بحرف مشترك أو معنى ظاهر ] أو غير ذلك ، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط ..
-
﴿وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿٥٧﴾ ﴾
[البقرة آية:٥٧]
-
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴿١٧٢﴾ ﴾
[البقرة آية:١٧٢]
-
﴿وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿١٦٠﴾ ﴾
[الأعراف آية:١٦٠]
-
﴿كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى ﴿٨١﴾ ﴾
[طه آية:٨١]
-
﴿فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴿١١٤﴾ ﴾
[النحل آية:١١٤]
-
﴿وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿١٤٢﴾ ﴾
[الأنعام آية:١٤٢]
-
﴿فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٦٩﴾ ﴾
[الأنفال آية:٦٩]