• ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [البقرة آية: ٢٤٨] • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران آية: ٤٩] • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾ [الحجر آية: ٧٧] • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ [النمل آية:٥٢] • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾ [العنكبوت آية:٤٤] • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ﴾ [سبأ آية:٩] • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [الشعراء آية: ٨] • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [الشعراء آية: ٦٧] • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [الشعراء آية: ١٠٣] • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [الشعراء آية: ١٢١] • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [الشعراء آية: ١٣٩] • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [الشعراء آية: ١٥٨] • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [الشعراء آية: ١٧٤] • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [الشعراء آية: ١٩٠] • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [النحل آية: ١١] • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ (لَآيَاتٍ) لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ [النحل آية: ١٢] • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ﴾ [النحل آية: ١٣] • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ﴾ [النحل آية: ٦٥] • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ [النحل آية: ٦٧] • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [النحل آية: ٦٩] • ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ (لَآيَاتٍ) لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ [النحل آية: ٧٩] ▪ (الضابط): قاعدة (الحصر): تطابقت خاتمة البقرة ٢٤٨ مع خاتمة آل عمران ٤٩، وتطابقات آية الحجر ۷۷ مع خاتمة العنكبوت ٤٤.

س/ هل هناك ضابط لحفظ الكلمتين (باء بسخط من الله، باء بغضب من الله)، وما الفرق بينهما؟ هل فيهما ما هو أشد من الآخر؟ ‏وأسال أيضا عن الفرق بين جهنم والنار ومواضع ذكرهم في القرآن الكريم! ج/ باء: أي رجع. ‏والفرق بين الغضب والسخط قال العسكري في الفروق اللغوية: الغضب يكون من الصغير على الكبير، ومن الكبير على الصغير. ‏والسخط لا يكون إلا من الكبير على الصغير، يقال: سخط الأمير على الحاجب، ولا يقال: سخط الحاجب على الأمير، ويستعمل الغضب فيهما. قال أيضا: والسخط إذا عديته بنفسه فهو خلاف الرضا، يقال: رضيه وسخطه، وإذا عديته بعلى فهو بمعنى الغضب، تقول: سخط الله عليه: إذا أراد عقابه.

س/ ما الحكمة من تكرار وصف خلقة الإنسان (من صلصال من حمأ مسنون) في سورة الحجر؟ هل من مرجع حصر الآيات المكررة في القرآن وتحدث عنها بتفصيل أو تحدث عن بعضها؟ ج/ من الكتب المعاصرة في ضبط المتشابه اللفظي: كتاب الضبط بالتقعيد للمتشابه اللفظي في القرآن، فواز الحنين، وكتاب: وعلامات، وهي موسوعة في ضبط المتشابه اللفظي.