عرض وقفات المصدر #عبدالله بلقاسم

#عبدالله بلقاسم

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 3913 عدد الصفحات 325 الصفحة الحالية 5
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٣٩١٣ وقفة التدبر ٣٢٥٠ وقفة التساؤلات ٩٠ وقفة تفسير و تدارس ٥٧٣ وقفة

التدبر

٤١
  • ﴿مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿٢﴾ ﴾    [الفلق   آية:٢]
من شر ما خلق نم هانئا لم يعد هناك شيء يقلقك
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٢
  • ﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ ﴿١٣﴾ ﴾    [الطارق   آية:١٣]
" إنه لقول فصل " كل الأقوال رمادية إلا القول الفصل.
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٣
  • ﴿وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ﴿١٤﴾ ﴾    [الطارق   آية:١٤]
" وما هو بالهزل " الأسلوب الساخر، لا ينتج حقا، ولا يعبر عن قضية.
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٤
  • ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ ﴿١﴾ ﴾    [البينة   آية:١]
حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ......... البينة: الرسول والنص والوحي، لا مقدمات أرسطو، ولا استقراء بيكون.
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٥
  • ﴿وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ﴿١٥﴾ ﴾    [الأعلى   آية:١٥]
" ورجل ذكر الله (خاليا) ففاضت عيناه " فتش عن الخلوة ربما تلتقي بدمعتك الخالدة يوما.
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٦
  • ﴿يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ﴿٤﴾ ﴾    [الزلزلة   آية:٤]
يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ..... تتحدث الأقبية والمعتقلات والسجون.
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٧
  • ﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴿٣﴾ ﴾    [الطلاق   آية:٣]
"قد جعل الله لكل شيء قدرا" لاتستعجل الأمور اطمئن فكل شيء سيقع في وقته الذي قدره الله له.
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٨
  • ﴿أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى ﴿٦﴾ ﴾    [الطلاق   آية:٦]
"وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى" ما أرحم الله أمه امتنعت عن رضاعه وربه يشرع أمرا من أجله. الله أرحم بالولد من أمه.
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٩
  • ﴿لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ﴿٧﴾ ﴾    [الطلاق   آية:٧]
لينفق ذو سعة من سعته" من وسع الله عليه فليوسع على زوجته وأولاده ومن أراد البخل فلا يتعذر بالشريعة رجاء
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٥٠
  • ﴿لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ﴿٧﴾ ﴾    [الطلاق   آية:٧]
سيجعل الله بعد عسر يسرا " إنه قرآن أيها السادة"
المصدر: #عبدالله بلقاسم

التساؤلات

٤١
  • ﴿قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٩٨﴾ ﴾    [يوسف   آية:٩٨]
س/ عندما طلب إخوان يوسف أن يستغفر لهم أبوهم رد عليهم ﴿سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ﴾ لماذا قال (سوف) ولم يستغفر لهم وقت طلبهم؟ ج/ ذكر الطبري بسنده عن ابن مسعود رضي الله عنه: أنه أخر الدعاء لهم لوقت السحر.
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٢
  • ﴿قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ﴿٦٦﴾ ﴾    [طه   آية:٦٦]
س/ قال تعالى: ﴿يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى﴾ هل أصاب نبي الله موسى عليه السلام شيئا من السحر؟ ج/ نعم كما دلت عليه ظاهر الآية ولا يقدح هذا في عصمة الأنبياء، وقد سحر نبينا صلى لله عليه وسلم، سحره لبيد بن الأعصم.
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٣
  • ﴿وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٧٥﴾ ﴾    [التوبة   آية:٧٥]
س/ ﴿وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ﴾ ما صحة قصة ثعلبة بن حاطب الانصاري، وهل هو من الصحابة؟ ج/ هذه القصة ضعيفة جدا لا تصح، وقد ضعفها علماء الحديث كالبيهقي والعراقي والذهبي وابن حجر والسيوطي والألباني رحمهم الله.
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٤
  • ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ﴿٢٤﴾ ﴾    [يوسف   آية:٢٤]
س/ ما تفسير قول الله عزو جل في سورة يوسف ﴿وَهَمَّ بِهَا﴾؟ ج/ قيل هو الخاطر القلبي والميل الفطري، وقيل هو هم منفي، إذا دلت الآية على أنه لم يقع بسبب البرهان والله أعلم.
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٥
  • ﴿إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ﴿٤٥﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٤٥]
س/ ﴿يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ﴾ لماذا قال (ابْنُ مَرْيَمَ) هنا مع أن الخطاب موجه إليها عليها السلام؟ ج/ أن العادة عند المستمعين ذكر النسب إلى الأب، ولبيان أن سيولد لها بلا أب.
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٦
  • ﴿يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿١٣﴾ ﴾    [سبأ   آية:١٣]
س/ في سورة سبأ ﴿يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ﴾ ما تفسيرها؟ ج/ مساجد للعبادة، وصور من نحاس وزجاج، وقِصَاع كبيرة كالأحواض التي يجتمع فيها الماء، وقدور ثابتات لا تتحرك من أماكنها لعظمهن.
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٧
  • ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٩٩﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٩٩]
س/ ما الفرق بين (مُشْتَبِهًا) و(مُتَشَابِهٍ)؟ ج/ كلاهما مشتق من الشبه، والجمع بينهما في الآية للتفنن كراهية إعادة اللفظ. (أفاده ابن عاشور).
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٨
  • ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ﴿١٢٨﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٢٨]
س/ ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾ التخيير بين أن يتوب عليهم أو يعذبهم فلماذا جاءت (أو) الأولى وليس قبلها فعل للتخيير؟ ج/ قيل (أو... المزيد
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٩
  • ﴿اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ﴿٤٢﴾ ﴾    [طه   آية:٤٢]
س/ ﴿اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي﴾ لماذا خص الله موسى وهارون عليهما السلام بالمداومة على ذكره عند مواجهة فرعون؟ ج/ لأنهم المكلفان بالبلاغ والدعوة. س/ قصدي لِمَ أمرهم با... المزيد
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٥٠
  • ﴿وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ﴿٧٦﴾ ﴾    [الصافات   آية:٧٦]
س/ ﴿وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ﴾ اذا كانت زوجة نوح قد ذمت في سورة (التحريم)، وابنه قد ذم في سورة (هود) فمن المقصود بكلمة أهله في الآية؟ ج/ قال الطبري رحمه الله: أهل الإيمان من ولده وحلائلهم.
المصدر: #عبدالله بلقاسم

تفسير و تدارس

٤١
  • ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿٤١﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٤١]

تفسير عبد الله بلقاسم

سورة المؤمنون آيه 41
من : 45:36   -   إلى : 49:43
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٢
  • ﴿ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ ﴿٤٢﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٤٢]

تفسير عبد الله بلقاسم

سورة المؤمنونن آيه 42
من : 39:44   -   إلى : اخر المقطع
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٣
  • ﴿مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ ﴿٤٣﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٤٣]

تفسير عبد الله بلقاسم

سورة المؤمنون آيه 43
من : 00:26   -   إلى : 3:50
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٤
  • ﴿ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ ﴿٤٤﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٤٤]

تفسير عبد الله بلقاسم

سورة المؤمنون آيه 44
من : 03:51   -   إلى : 18:01
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٥
  • ﴿ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ﴿٤٥﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٤٥]

تفسير عبد الله بلقاسم

سورة المؤمنون آيه 45
من : 18:02   -   إلى : 21:43
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٦
  • ﴿إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ ﴿٤٦﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٤٦]

تفسير عبد الله بلقاسم

سورة المؤمنون آيه 46
من : 25:15   -   إلى : 28:30
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٧
  • ﴿فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ ﴿٤٧﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٤٧]

تفسير عبد الله بلقاسم

سورة المؤمنون آيه 47
من : 28:31   -   إلى : 28:47
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٨
  • ﴿فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ ﴿٤٨﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٤٨]

تفسير عبد الله بلقاسم

سورة المؤمنون آيه 48
من : 28:48   -   إلى : 29:53
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٤٩
  • ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ﴿٤٩﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٤٩]

تفسير عبد الله بلقاسم

سورة المؤمنون آية 49
من : 29:54   -   إلى : 37:23
المصدر: #عبدالله بلقاسم
٥٠
  • ﴿وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ ﴿٥٠﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٥٠]

تفسير عبد الله بلقاسم

سورة المؤمنون آيه 50
من : 37:24   -   إلى : 48:08
المصدر: #عبدالله بلقاسم
إظهار النتائج من 41 إلى 50 من إجمالي 3250 نتيجة.