عرض وقفات المصدر عبدالرحمن الشهري

عبدالرحمن الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 101 عدد الصفحات 10 الصفحة الحالية 2
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٠١ وقفة التدبر ٣ وقفات تذكر واعتبار ١ وقفة التساؤلات ٩٧ وقفة

التساؤلات

١١
  • ﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ﴿١٤﴾ ﴾    [البروج   آية:١٤]
س/ لماذا ذكر الله لفظ الغفور الودود في قصة أصحاب الأخدود مع أن الموقف شديد جدا؟ ج/ لعل الله ختم تلك الآية بهذين الاسمين بعد ذكره شدة بطشه بمن كفر لبيان أنه غفور لمن تاب إليه، ودود محب لأوليائه إذا أقبلوا عليه.
المصدر: عبدالرحمن الشهري
١٢
  • ﴿يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾ ﴾    [التوبة   آية:٣٥]
  • ﴿سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ ﴿١٦﴾ ﴾    [القلم   آية:١٦]
س/ فى سورة التوبة (يوم يُحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم...) لماذا خص الله تعالى بالذكر هذه الأعضاء بالعذاب دون غيرها؟ ج/ لأن الجباه أشرف ما في الإنسان فال... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الشهري
١٣
  • ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ ﴿٢٥﴾ ﴾    [الشورى   آية:٢٥]
س/ ﴿وَهُوَ الَّذي يَقبَلُ التَّوبَةَ عَن عِبادِهِ وَيَعفو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعلَمُ ما تَفعَلونَ﴾ لماذا قال الله يقبل التوبة (عن) عباده، ولم يقل يقبل التوبة (من) عباده؟ ج/ جاء التعبير بـ (عن) في ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الشهري
١٤
  • ﴿فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ ﴿١٦﴾ ﴾    [البروج   آية:١٦]
س/ الآية ١٦ من سورة البروج (فعال لما يريد) لفظ (فعال) لشدة المعنى أو للكثرة. هل تعنى هذه الآية أن الله يملك قدرة مطلقة ويقدر على كل ما يريد؟ ج/ صيغة المبالغة في قوله: {فعال} للدلالة على الكثرة في الك... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الشهري
١٥
  • ﴿وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٢١﴾ ﴾    [يوسف   آية:٢١]
س/ ما المقصود بإكرام المثوى في قصة يوسف، وهل يشمل هذا في عصرنا أن يختار الوالد أحسن الملابس والمقتنيات الأخرى في عصرنا؟ ج/ المقصود بإكرام مثواه الإحسان إليه أثناء مقامه بكل أنواع الإحسان من السكن والطعام واللباس وكل ما يكون به الإكرام في كل زمان بحسب عادة الزمان وعرف الناس.
المصدر: عبدالرحمن الشهري
١٦
  • ﴿وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴿٢٧﴾ ﴾    [الحج   آية:٢٧]
  • ﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ﴿٢٥﴾ ﴾    [مريم   آية:٢٥]
س/ أمر الله ابراهيم عليه السلام أن يؤذن في الناس بالحج حتى يأتوه. وأمر مريم بنت عمران أن تهز جذع النخلة حتى يسقط الرطب. وأمر موسى عليه السلام أن يضرب بعصاه البحر حتى ينفلق. كلها أفعال يسيرة جداً مقا... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الشهري
١٧
  • ﴿قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٨٣﴾ ﴾    [يوسف   آية:٨٣]
س/ لمّا أبقى يوسف عليه السلام أخاه بنيمين عنده بعد أن أُشيع أنه هو السارق، وعاد الاخوة لأبيهم يعقوب شارحين له ما حدث قال يعقوب: (قال بل سولت لكم أنفسكم أمراً)، والواقع كان خلاف هذا إذ أنّ أخاهم احتُجِ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الشهري
١٨
  • ﴿وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴿١١٢﴾ ﴾    [الصافات   آية:١١٢]
س/ هل يصح أن جمهور المفسرين ذهبوا إلى أن الذبيح هو إسماعيل، وأن الجنة التي أهبط منها آدم عليه السلام هي جنة الخلد؟ ج/ أما ذهاب جمهور المفسرين أن الذبيح هو إسماعيل فقد لا يكون هذا دقيقاً، فقد ذهب عدد ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الشهري
١٩
  • ﴿وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ﴿١٠﴾ ﴾    [الرحمن   آية:١٠]
س/ ما الفرق بين الأنام والناس وما الفرق بين البعض والجزء؟ ج/ الناس هم الإنس خاصة، وهم جماعة لا واحد لها من لفظها. والأنام قيل المقصود بها الإنس فقط، وبعضهم قال المقصود بها كل ذي روح من الإنس وغيرهم من المخلوقات ولعل هذا أقرب لقوله (والأرض وضعها للأنام) فهي للبشر ولغيرهم من المخلوقات.
المصدر: عبدالرحمن الشهري
٢٠
  • ﴿الم ﴿١﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١]
س/ من هم آل عمران؟ ج/ آل عمران هم موسى وهارون عليهما الصلاة والسلام فهم أبناء عمران وقد اختارهم الله للنبوة والرسالة. وذكر بعض المفسرين أنه قد يكون المقصود عيسى وأمه مريم ابنة عمران عليهما الصلاة والسلام فهم كذلك قد اصطفاهم الله واختارهم، فكانت مريم صديقةً وابنها عيسى نبياً رسولاً.
المصدر: عبدالرحمن الشهري
إظهار النتائج من 11 إلى 20 من إجمالي 97 نتيجة.