عرض وقفات المصدر بلال السامرائي

بلال السامرائي ❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 143	عدد الصفحات 15	الصفحة الحالية 13
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٤٣ وقفة التساؤلات ١٤٣ وقفة

التساؤلات

١٢١	﴿وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿١١٦﴾ ﴾ [المائدة آية:١١٦] س/ هل يوجد في القرآن آيات تفيد أنّ الله قد أخفى نفسه عن عباده وذكر فيها الحكمة من ذلك؟ ج/ كأنك تقصد قوله تعالى: ﴿تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ﴾. المصدر: بلال السامرائي ٠ تعليق ٠ ٠ ٠ إبلاغ
١٢٢	﴿فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ ﴿٤٦﴾ ﴾ [الشعراء آية:٤٦] س/ ما الفرق بين لفظ (أُلقي) في قول الله تعالى: ﴿فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ﴾ وبين اللفظ (خرَّ)؟ ج/ (ألقي) فيها معنى الإذعان بعد عناد، وهذه لا توجد في (خرّ). المصدر: بلال السامرائي ٠ تعليق ٠ ٠ ٠ إبلاغ
١٢٣	﴿وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٤٩﴾ ﴾ [آل عمران آية:٤٩] س/ تكرر معجزة اطلاع الأنبياء على العلم بطعام الناس وما يدخرون، كقول عيسى لقومه: ﴿وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ..﴾، وقول يوسف عليه السلام للسجينين: ﴿لَا يَأْتِيكُم... المزيد المصدر: بلال السامرائي ٠ تعليق ٠ ٠ ٠ إبلاغ
١٢٤	﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿١٧﴾ ﴾ [القمر آية:١٧] ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿٢٢﴾ ﴾ [القمر آية:٢٢] ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿٣٢﴾ ﴾ [القمر آية:٣٢] ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿٤٠﴾ ﴾ [القمر آية:٤٠] س/ ما البلاغة في تكرار قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾ مرات كثيرة؟ ج/ هذا من الإطناب ويراد به التذكير ولفت النظر الى أن الله تعالى يسره وسهله لتذكر الخلق فهو هدى وإرشاد وفيه تبصرة للمسلمين ليزدادوا إقبالًا على مدارسته والعمل به. المصدر: بلال السامرائي ٠ تعليق ٠ ٠ ٠ إبلاغ
١٢٥	﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿٣٩﴾ ﴾ [الأنفال آية:٣٩] ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿١٩٣﴾ ﴾ [البقرة آية:١٩٣] س/ قال الله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ..﴾، وفي موضع آخر: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ..﴾ فهل من توضيح لمناسبة زيادة كلمة (كله)؟ ج/ (كله) توكيد معنوي، ففيه مزيد عناية. المصدر: بلال السامرائي ٠ تعليق ٠ ٠ ٠ إبلاغ
١٢٦	﴿وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٥٦﴾ ﴾ [الأعراف آية:١٥٦] س/ ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ﴾ لم انفرد ذكر الزكاة دون الصلاة في هذه الآية؟ ج/ في ذكر الزك... المزيد المصدر: بلال السامرائي ٠ تعليق ٠ ٠ ٠ إبلاغ
١٢٧	﴿مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ﴿٢﴾ ﴾ [طه آية:٢] ﴿إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى ﴿٣﴾ ﴾ [طه آية:٣] س/ في سورة طه: ﴿مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ✧ إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى﴾ ما هو القرآن في هذه الآية؟ ج/ هو نفسه القرآن الكريم. وفي الآية تلطف بالنبي صلى الله عليه وسلم بأن الله... المزيد المصدر: بلال السامرائي ٠ تعليق ٠ ٠ ٠ إبلاغ
١٢٨	﴿أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ ﴾ [يس آية:٣١] ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ ﴿٧١﴾ ﴾ [يس آية:٧١] ﴿أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ ﴿٧٧﴾ ﴾ [يس آية:٧٧] س/ ما الفرق بين: (ألم) • (أولم)؟ ج/ (ألم) الهمزة للاستفهام، لم: حرف جزم. (أولم) الهمزة للاستفهام، والواو حرف عطف، والتركيب معطوف على مضمر، وقدمت همزة الاستفهام لأن له الصدارة في الكلام، ومثله (أفلم). المصدر: بلال السامرائي ٠ تعليق ٠ ٠ ٠ إبلاغ
١٢٩	﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا ﴿٥١﴾ ﴾ [النساء آية:٥١] ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ ﴿٨٩﴾ ﴾ [الأنعام آية:٨٩] س/ ﴿وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا﴾ ✧ ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ ... المزيد المصدر: بلال السامرائي ٠ تعليق ٠ ٠ ٠ إبلاغ
١٣٠	﴿وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ ﴾ [البقرة آية:٥٨] ﴿وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ﴿١٦١﴾ ﴾ [الأعراف آية:١٦١] س/ تكررت كلمة (حِطّة) في موضعين من القرآن الكريم على سبيل الأمر الذي يترتب عليه غُفران الخطايا؛ أرجو إفادتكم لي حول: نوع هذه الكلمة في اللغة، وهل تعتد لوحدها دعاء بالمغفرة؟ ج/ يرى المفسرون أن (حطة) م... المزيد المصدر: بلال السامرائي ٠ تعليق ٠ ٠ ٠ إبلاغ

إظهار النتائج من 121 إلى 130 من إجمالي 143 نتيجة.