عرض وقفات المصدر عبير النعيم

عبير النعيم

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 159 عدد الصفحات 16 الصفحة الحالية 5
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٥٩ وقفة التساؤلات ١٥٩ وقفة

التساؤلات

٤١
  • ﴿هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ ﴿٣٦﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٣٦]
س/ أريد معرفة معنى قوله تعالى: ﴿هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ﴾؟ ج/ هم منكري البعث يقولون هيهات أي بعيد جدا ما توعدون به من إخراجكم من قبوركم أحياء بعد الموت.
المصدر: عبير النعيم
٤٢

  • وقفات سورة الكهف
    وقفات السورة: ٤٠١٣ وقفات اسم السورة: ٨٣ وقفات الآيات: ٣٩٣٠
س/ دائما يذكر فرعون في قصة موسى إلا في سورة الكهف ذكر موسى مع الخضر ولم يذكر فرعون، ما السبب؟ ج/ لكل سورة من سور القرآن مقاصد وأهداف وكل قصة تذكر في السورة تعالج مقصد السورة، ومن مقاصد سورة الكهف بيان الفتن مثل فتنة المال والسلطة وفتنة العلم فناسب أن تأتي قصة موسى مع الخضر في السورة.
المصدر: عبير النعيم
٤٣
  • ﴿سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ ﴿١٣٠﴾ ﴾    [الصافات   آية:١٣٠]
س/ ما التفسير الراجح في قوله تعالى ﴿سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ﴾ وما الأدلة على ذلك؟ ج/ المقصود به إلياس عليه السلام أي تحية من الله وثناء عليه وفيه خلاف هل المقصود إدريس عليه السلام، ولعل هذا الرابط يفيدك: https://vb.tafsir.net/tafsir12063/
المصدر: عبير النعيم
٤٤
  • ﴿وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١﴾ ﴾    [هود   آية:٧١]
س/ ما تفسير قوله تعالي في سورة هود ﴿وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا﴾؟ ج/ ضحكت بمعنى أنها ضحكت تعجباً من هذه البشرى، حيث إنها ستحمل وتلد مع كبر سنها وسن زوجها.
المصدر: عبير النعيم
٤٥
  • ﴿وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١﴾ ﴾    [هود   آية:٧١]
س/ قال سبحانه و تعالي ﴿فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا﴾ لم جاءت (ضحكت) قبل البُشری؟ ج/ لا أعلم، ولكن قيل أن في الآية تقديم وتأخير.
المصدر: عبير النعيم
٤٦
  • ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٧﴾ ﴾    [القصص   آية:٧]
س/ ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى﴾ هل هو وحي هداية كما أوحى للنحل أو كما يوحى للأنبياء؟ ج/ المقصود وحي إلهام لا كوحي النبيين وأفضل من تكلم في هذه المسألة ابن عطية في المحرر الوجيز.
المصدر: عبير النعيم
٤٧
  • ﴿وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٨٧]
س/ ﴿وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ هل ناسب هنا وصف سيدنا ... المزيد
المصدر: عبير النعيم
٤٨
  • ﴿إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ ﴿٢٨﴾ ﴾    [المعارج   آية:٢٨]
  • ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ﴿٦٠﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٦٠]
س/ ﴿إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ﴾ لماذا وصف أهل الإيمان وصفاتهم؟ ما هي الحكمة من قوله سبحاته إن عذابه غير مأمون للذين يقومون للصلاة ويصدقون بيوم الدين ولفروجهم حافظون وفي أموالهم حق للسائل... المزيد
المصدر: عبير النعيم
٤٩
  • ﴿قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٤٠﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٤٠]
  • ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ ﴿٤٦﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٤٦]
  • ﴿قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ ﴿٤٧﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٤٧]
س/ في سورة الأنعام في محاورة أهل الشرك تكرر ألفاظ؛ مرة: (قل أرأيتكم)، و مرة: (قل أرأيتم)، ثم: (قل أرأيتكم) ما الفرق بينهما؟ ج/ أرأيتكم معناها طلب الإخبار عن حالتهم العجيبة وقد أتى بكاف الخطاب لهول التهديد.
المصدر: عبير النعيم
٥٠
  • ﴿حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ ﴿٩٦﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٩٦]
س/ ﴿حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ﴾ ما إعراب (فُتحت)؟ ج/ (فُتِحَتْ) ماض مبني للمجهول والتاء للتأنيث لأنهما أمتان، (يأجوج) نائب فاعل (ومأجوج) معطوف عليه.
المصدر: عبير النعيم
إظهار النتائج من 41 إلى 50 من إجمالي 159 نتيجة.