عرض وقفات المصدر عبير النعيم

عبير النعيم

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 183 عدد الصفحات 19 الصفحة الحالية 10
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٨٣ وقفة التساؤلات ١٨٣ وقفة

التساؤلات

٩١
  • ﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ ﴿٢٨﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٢٨]
س/ في قوله تعالى: ﴿وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى﴾ هل المراد به من ارتضى عمله؟ ج/ أي لا يشفعون إلا لمن رضي الله عنه، وهذا من جزئيات وصف الملائكة، بأنهم لا يسبقونه بالقول، وأنهم لا يشفعون لأ... المزيد
المصدر: عبير النعيم
٩٢
  • ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿٣٧﴾ ﴾    [التوبة   آية:٣٧]
  • ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ﴿٣٦﴾ ﴾    [التوبة   آية:٣٦]
س/ المعروف أن عمر بن الخطاب هو الذي بدأ التاريخ الهجري مع أن الأشهر الهجرية مذكورة بالقرآن. كيف تربط بين ذلك ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ﴾ ⋄ ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ﴾؟ ... المزيد
المصدر: عبير النعيم
٩٣
  • ﴿فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ﴿٢﴾ ﴾    [الماعون   آية:٢]
س/ هل معنى الدعّ في: ﴿فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ﴾ بنفس معنى (يوم يدعُّون إلى نار جهنم دعًّا)؟ ج/ معنى يدّعُ اليتيم: أي يدفعه بغلظة وشدة ومثله في المعنى "يوم يدّعون إلى نار جهنم دعّا".
المصدر: عبير النعيم
٩٤
  • ﴿قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿١٨٨﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٨٨]
  • ﴿أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ ﴿٢﴾ ﴾    [هود   آية:٢]
س/ لم تقدمت النذارة على البشارة في هذين الموضعين بخلاف المواضع الباقية: ﴿إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ ◦ ﴿أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ و... المزيد
المصدر: عبير النعيم
٩٥
  • ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا ﴿١٠٥﴾ ﴾    [طه   آية:١٠٥]
س/ في جميع آيات القرآن التي فيها "يسألونك..." يكون الجواب "قل" ما عدا سورة طه: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا﴾ ارتبطت (قل) بحرف الفاء، فما هي الناحية البلاغية في ذلك... المزيد
المصدر: عبير النعيم
٩٦
  • ﴿وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ﴿٤٩﴾ ﴾    [البقرة   آية:٤٩]
س/ ما الفرق بين أبناء وأولاد في القرآن؟ ج/ الأبناء جمع ابن وهي للذكور، ومنه قوله تعالى: ﴿يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ﴾، أما الأولاد فهي جمع ولد وهي تشمل الذكر والأنثى.
المصدر: عبير النعيم
٩٧
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوَهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٤﴾ ﴾    [التغابن   آية:١٤]
س/ ذكر الله جل وعلا أن العداوة قد تكون من الأزواج والأبناء ، فما الحكمة من عدم ذكر أصناف أخرى قد يكونوا أعداء أيضا كالآباء مثلا وهذا مشاهد من عقوق كثير من الآباء لأبنائهم؟ ج/ ذكر الأزواج والأولاد لأنه الغالب والأكثر أنه يلتهي بهم عن العمل الصالح.
المصدر: عبير النعيم
٩٨
  • ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴿٧٥﴾ ﴾    [الواقعة   آية:٧٥]
  • ﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ﴿١﴾ ﴾    [البلد   آية:١]
س/ لماذا عندما يقسم الله في القرآن يسبق القسم بنفي؛ مثلاً: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ﴾ ◦ ﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾؟ ج/ ذهب معظم المفسرين إلى أن اللام زائدة لتأكيد القسم وتقوية الكلام، أي أن هذا المقسم به من الأمور العظيمة الثابتة التي لا تحتاج إلى قسم.
المصدر: عبير النعيم
٩٩
  • ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ﴿٩٦﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٩٦]
س/ الجميع يعرف أن بيت الله الحرام في مكة المكرمة، وفي القران الكريم ورد اسم (مكة) لكن ورد في سورة آل عمران آية: ﴿لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا﴾ ما هو الفرق بين (بكة) و(مكة)؟ ج/ نص المفسرون ومنهم ابن ... المزيد
المصدر: عبير النعيم
١٠٠
  • ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوا أَنتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ ﴿٩١﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٩١]
س/ في قوله: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ..﴾ ذكر فيم... المزيد
المصدر: عبير النعيم
إظهار النتائج من 91 إلى 100 من إجمالي 183 نتيجة.