عرض وقفات المصدر يحيى الزهراني

يحيى الزهراني

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 220 عدد الصفحات 22 الصفحة الحالية 8
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٢٠ وقفة التساؤلات ٢١٩ وقفة أسرار بلاغية ١ وقفة

التساؤلات

٧١
  • ﴿إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ﴿٧﴾ ﴾    [النمل   آية:٧]
س/ ﴿إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ﴾ ما المراد بشهاب قبس؟ والمراد بلعلكم تصطلون؟ ج/ الشهاب من القبس: الشعلة من النار، لعلكم تصطلون: رجاء أن تستدفئوا بها من البرد.
المصدر: يحيى الزهراني
٧٢
  • ﴿قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ﴿٩٤﴾ ﴾    [الكهف   آية:٩٤]
  • ﴿قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ﴿٩٥﴾ ﴾    [الكهف   آية:٩٥]
س/ في سورة الكهف قالوا ﴿عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا﴾ ثم قال ﴿أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا﴾ ما الفرق بين السد والردم؟ ج/ السد: الحاجز، والردم: الحاجز المضاعف، وهو أشد وأمنع.
المصدر: يحيى الزهراني
٧٣
  • ﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا ﴿٩٧﴾ ﴾    [الكهف   آية:٩٧]
س/ ورد في سورة الكهف ﴿اسْطَاعُوا﴾ و ﴿اسْتَطَاعُوا﴾ فما الفرق بينهما؟ ج/ (اسطاعوا): تدل على بذل جهد، لكنه أقل من الجهد الذي تدل عليه كلمة (استطاعوا)، فالظهور على السد يحتاج جهد أقل من من جهد النقب، والله أعلم.
المصدر: يحيى الزهراني
٧٤
  • ﴿إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ ﴿٥٥﴾ ﴾    [يس   آية:٥٥]
س/ لو تكرمتم بتوضيح معنى العبارة: "‏التنكير والإبهام في قوله تعالى: ﴿فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ﴾ ‏للإيذان بارتفاعه عن رتبة البيان‏، والمراد ما هم فيه من فنون الملاذ ‏التي تلهيهم عما عداها بالكلية"؟ ج/ يقص... المزيد
المصدر: يحيى الزهراني
٧٥
  • ﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ ﴿١٦﴾ ﴾    [التكوير   آية:١٦]
س/ ما المراد بـ ﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾؟ ج/ لها معنيان: إما الضباء التي تختفي في المغارة، وإما النجوم التي تختفي.
المصدر: يحيى الزهراني
٧٦
  • ﴿اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ﴿٢﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:٢]
س/ ﴿اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ﴾ ‏لماذا جاء لفظ الجلالة في بداية الآية بالكسر؟ أرجو التفصيل في الإجابة. ج/ في لفظ الجل... المزيد
المصدر: يحيى الزهراني
٧٧
  • ﴿وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٧٢﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٧٢]
س/ ما القول الراجح في معنى قوله تعالى: ﴿وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى﴾؟ ج/ الراجح والله أعلم: من كان في هذه الحياة الدنيا أعمى القلب عن قبول الحق والإذعان له، فهو يوم القيامة أشد عمى، فلا يهتدي لطريق الجنة، وأضل عن الهداية، والجزاء من جنس العمل.
المصدر: يحيى الزهراني
٧٨
  • ﴿قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ﴿٢٥﴾ ﴾    [طه   آية:٢٥]
س/ ﴿قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي﴾ هل يصح الدعاء بهذه الآيات أم ندعو بأول آيتين، وما بعدها خاص بموسى؟ ج/ دعوات الأنبياء في القرآن من خير ما يدعو بها الإنسان؛ حتى وإن كانت في سياقات مختلفة.
المصدر: يحيى الزهراني
٧٩
  • ﴿فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ ﴿٦٥﴾ ﴾    [هود   آية:٦٥]
س/ ما معنى الآية : (فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا ... الآية)؟ ج/ المعنى: فنحروها إمعانًا في التكذيب، فقال لهم صالح: استمتعوا بالحياة في أرضكم مدة ثلاثة أيام من عَقْرِكم إياها، ثم يأتيكم عذاب الله، فإتيان عذابه بعد ذلك وعد واقع لا محالة غير مكذوب، بل هو وعد صدق.
المصدر: يحيى الزهراني
٨٠
  • ﴿أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ ﴿٢﴾ ﴾    [يونس   آية:٢]
س/ ﴿أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ﴾ ما تفسير (قَدَمَ صِدق)؟ ج/ مختلف في... المزيد
المصدر: يحيى الزهراني
إظهار النتائج من 71 إلى 80 من إجمالي 219 نتيجة.