عرض وقفات المصدر تركي النشوان
تركي النشوان
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 224 | عدد الصفحات 23 | الصفحة الحالية 21 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٢٤ وقفة التساؤلات ٢٢٣ وقفة أسرار بلاغية ١ وقفة | ||
التساؤلات
| ٢٠١ |
س/ هل هناك كتب جمعت الكلمات التي تفردت بها كل سورة ولم ترد في غيرها؛ مثل: (يستفزهم) (واستفزز) (ليستفزونك) لم ترد إلا في سورة الإسراء و(هدمت) الهدم لم يرد إلا في الحج؟
ج/ تؤخذ من المعجم المفهرس لألفاظ القرآن.
|
||||||
| ٢٠٢ |
س/ هل قولنا بأنّ العرب فيها من الحلم ما ليس عند غيرها من الأمم لأنّها من نسل (الغلام الحليم؛ إسماعيل عليه السلام) هو قولٌ صحيح؟ وكذا في (الغلام العليم؛ إسحاق عليه السلام) ينسبونَ براعة بني إسرائيل في الطبِّ وغيرها من العلوم له؟
ج/ لا يلزم، والله أعلم.
|
||||||
| ٢٠٣ |
س/ في قوله تعالى: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾؛ (تعلم نفس) مفردة وجاء معها صيغة الجمع لهم؛ ما الفائدة من ذلك؟
ج/ وذلك لتعظيم ما أخفي لهم، والله أعلم.
|
||||||
| ٢٠٤ |
س/ هل يصح الاستدلال بقوله: (هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ..) في آل عمران على أن من مواطن استجابة الدعاء رؤية نعمة الله على الغير؛ أي أن زكريا لما رأى نعم الله على مريم دعا هنالك فكان سببًا للإجابة؟
ج/ لا يلزم ذلك إلا بنص من الشرع.
|
||||||
| ٢٠٥ |
س/ قال الله تعالى: ﴿إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ﴾ هل الآية خاصة بالعباس والفداء أم يمكن تنزيلها مثلا على شخص فقد ماله أو زوجته؟
ج/ يمكن ذلك، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
|
||||||
| ٢٠٦ |
س/ في سورة يوسف قبل أن يفسر يوسف الرؤيا لصاحبي السجن دعاهما للتوحيد ثم فسرها وقال قضي الأمر.. وكانت أحد التفاسير تقول بموت أحدهما وصلبه؛ السؤال: هو أن المفسر لا يخوف الناس وإنما ينذر فقط؛ فهل خوّف... المزيد
|
||||||
| ٢٠٧ |
س/ بعض النساء تشجع الفرق الكورية الشاذة فإذا خوطبن بأن النظر إليهم لا يجوز قلن: "يجب عليك كشاب النظر إلى المرأة احتراما دون التركيز هذا النظر، أما البصر فهو التركيز وهو ما لا يجوز لقوله تعالى: ﴿وَإِن ... المزيد
|
||||||
| ٢٠٨ |
س/ ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ﴾ هل هناك علاقة بين اتّباع الغواة للشعراء وبين المذكور في الآية السابقة؟ وإن وجدت العلاقة فهل من الممكن إيضاحها؟
ج/ لم يذم الشعراء لذاتهم، وإنما حسب أقوالهم وأفعالهم، وكذلك أتباعهم ممن أعجب بأقوالهم وأفعالهم المذمومة، والله أعلم.
|
||||||
| ٢٠٩ |
س/ (إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ) لماذا جاء التأكيد على الاعتصام في توبة المنافق دون غيره من أصناف الناس؟
ج/ لإشراك المنافق في اعتصامه بالله غيره من الكافرين.
|
||||||
| ٢١٠ |
س/ ﴿فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ • ﴿فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي﴾ ما سبب الاختلاف في الضمير بين الآيتين (فَأَنفُخُ فِيهِ)، و(فَتَنفُخُ فِيهَا)؛ بين (فيه) و(فيها... المزيد
|
||||||
إظهار النتائج من 201 إلى 210 من إجمالي 223 نتيجة.