﴿ قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ ﴿١٧﴾ ﴾
[يوسف آية:١٧]
"فأكله الذئب" الذئب!! ذكره أبوهم بالأمس.. فبات متَهمهم اليوم! الكذب ممارسة هشة.. تتناول أقرب قناع.
﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٤٠﴾ ﴾
[النساء آية:٤٠]
( وإن تك حسنة يضاعفها) من مضاعفتها نشر ثناء الناس ودعائهم وهو يسمع ويرى. .
﴿ وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي ﴿٢٩﴾ ﴾
[طه آية:٢٩]
﴿ هَارُونَ أَخِي ﴿٣٠﴾ ﴾
[طه آية:٣٠]
﴿ يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا ﴿٢٨﴾ ﴾
[مريم آية:٢٨]
﴿ واجعل لي وزيراً من أهلي هارون أخي ﴾؛ هذه الآية في موسى عليه السلام ؛ وهارون في هذه الآية ﴿ يا اخت هارون ﴾ شخص آخر.
﴿ قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ ﴿١٧﴾ ﴾
[يوسف آية:١٧]
"ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا"عجيب! البارحة تريدونه أن يرتع ويلعب..واليوم جعلتموه حارساً للمتاع وصرتم أنتم الراتعين اللاعبين؟
﴿ قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ ﴿١٧﴾ ﴾
[يوسف آية:١٧]
"إنا ذهبنا (نستبق) (وتركنا) يوسف عند متاعنا" من الحيل الماكرة أن يعترف المخطئ بخطأ وتقصير يسير ليغطي على جرمه الأعظم.
﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٤٠﴾ ﴾
[النساء آية:٤٠]
" وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا " أي إلى عشرة أمثالها إلى أكثر من ذلك بحسب حالها ونفعها وحال صاحبها إخلاصا ومحبة وكمالا
﴿ قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ ﴿١٧﴾ ﴾
[يوسف آية:١٧]
" إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوْسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا " ألم يكن يوسف عليه السلام هو المقصود باللعب في " أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَب " ؟! فكان عند متاعهم !! وهذه - والعلم عند الله - هي القرينة الأولى عند يعقوب عليه السلام .. مع وجود قرينة أُخرى أقوى من هذه ، تثبت خلاف ما قالوا.
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا ﴿٤٣﴾ ﴾
[النساء آية:٤٣]
" لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون " الصلاة.. في أدقّ تعاريفها القرآنية.. وعيٌ و إدراك .
﴿ وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي ﴿٢٩﴾ ﴾
[طه آية:٢٩]
﴿ هَارُونَ أَخِي ﴿٣٠﴾ ﴾
[طه آية:٣٠]
( واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي ( أولى الناس بخيرك وشفاعتك ومحبتك هم أهل بيتك.
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا ﴿٤٣﴾ ﴾
[النساء آية:٤٣]
أو لامستم النساء.......أعظم موضع يحتاج للتصريح موضع الأحكام وقد كنى القرآن فيه.....حافظ على تهذيب كلماتك في كل الظروف