تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون" قيل: ناسب ذكر العقل ههنا؛ فإنه أشرف ما في الإنسان؛ ولهذا حرم السكر، صيانة لعقولهم.

"ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام" وصف ألسنتهم الكذب، مبالغة في كذبهم، كأن الكذب مجهول وألسنتهم تعرفه وتصفه بكلامهم، هذا كقولهم: وجهها يصف الجمال.

"واخفض لهما جناح الذل" جعل للذل جناحا، وأمره بخفضه، مبالغة في التواضع لهما.

"ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض (وآتينا داوود زبورا)" إشارة إلى وجه تفضيله، فعلم من هذا أن نبينا صلى الله عليه وسلم أفضل الرسل؛ فإن كتابه أشرف الكتب.

"وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض" هذا بشارة للمؤمنين بفتح مكة؛ فإن هذه السورة نزلت قبل الهجرة.

"الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب" رتب الحمد على إنزاله القرآن على عبده سيد السادات عليه الصلوات والتسليمات؛ لأنه أجل نعم وأعظم كرم، فإنه سبب جميع السعادات

"كبرت كلمةً (تخرج من أفواههم)" صفة للكلمة، مفيدة لاستعظام اجترائهم؛ فإن هذه الكلمة الردية الشنيعة التي لو خطرت ببال، لا يليق أن تظهر بحال، هم تكلموا بها!.

"وثامنهم كلبهم" هذا الواو بين الصفة والموصوف، تأكيد لصوقها به، والدلالة على أن اتصافه بها أمر ثابت مستقر، وهي التي آذنت بأن هذا القول منهم لا عن رجم بالغيب، بل عن دليل وعلم.

"قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا" قال صاحب الكشاف: وترى أكثر الأغنياء من المسلمين، وإن لم يطلقوا بنحو هذا ألسنتهم؛ فإن ألسنة أحوالهم ناطقة به منادية عليه.

وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس" ذكره بعد ذكر صنيع المفتخرين بالأبناء والأولاد؛ ليعلموا أن الكِبْر من سنن إبليس، أو لما نفرهم عن الاغترار بزهرة الدنيا نبههم بقدم عداوة إبليس معهم.