{وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما} روي عن الحسن البصري أنه كان إذا قرأ هذه الآية، قال: هذا وصف نهارهم، ثم قرأ: {والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما} قال: هذا وصف ليلهم

قال الله تعالى: ﴿إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ﴾ • إذا تعب العبد قليلاً استراح طويلا.. وإذا تحمل مشقة الصبر ساعة قاده لحياة الأبد.. وكل ما فيه أهل النعيم المقيم، فهو صبر ساعة.

{والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين} قال القرظي: ليس شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين لله عز وجل.

{قال أولو جئتك بشيء مبين} إنما قال ذلك موسى؛ لأن من أخلاق الناس السكون إلى الإنصاف والإجابة إلى الحق بعد البيان.

{فأخرجناهم من جنات وعيون وكنوز} قال مجاهد: سماها كنوزا لأنه لم يعط حق الله منها، وما لم يعط حق الله منه فهو كنز، وإن كان ظاهرا.

{قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين} قال بعض أهل العلم: إنما قال: {فنظل} لأنهم كانوا يعبدونها بالنهار، دون الليل، يقال: ظل يفعل كذا إذا فعل بالنهار.

{فما لنا من شافعين ولا صديق حميم} قال الحسن: استكثروا من الأصدقاء المؤمنين؛ فإن لهم شفاعة يوم القيامة.

قال الله تعالى: ﴿وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ﴾ • قال الحسن البصري رحمه الله : هانوا عليه فعصوه، ولو عزوا عليه لعصمهم . • وقال ابن القيم : وإذا هان العبد على الله لم يكرمه أحد، كما قال الله تعالى: وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُكْرِم.

{إذ قال لهم شعيب} ولم يقل: أخوهم؛ لأنه لم يكن من أصحاب الأيكة في النسب، فلما ذكر مدين قال: أخاهم شعيبا؛ لأنه كان منهم، وكان الله تعالى بعثه إلى قومه أهل مدين، وإلى أصحاب الأيكة

{قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون} ولم تقل: ادخلن؛ لأنه لما جعل لهم قولا كالآدميين خوطبوا بخطاب الآدميين.. قال أهل التفسير: علم النمل أن سليمان نبي ليس فيه جبرية ولا ظلم. ومعنى الآية: أنكم لو لم تدخلوا مساكنكم وطؤوكم ولم يشعروا بكم.