﴿حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾: كلما أحاطت بك المخاوفُ وعجزتَ عن دفعِها.

﴿أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ • وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ﴾: هذه القلوب أوعية: - لأعظم محبوبات الله: الإيمان والتقوى والخشية والتعظيم . - ولأقبح ما يكرهه الله: الكفر والنفاق .. وليأتين عليها يومٌ يكون غيبُها فيه علانية.

﴿وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ﴾: في مشروعك التربوي مع أبنائك أو طلابك تأكد أنك ووسائلك لا تعدو أن تكون سببا، والمصلحُ الله سبحانه وتعالى، قال سبحانه: (وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ).

﴿وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا﴾: الغيبة فوق أنها تؤذي المسلم فإنها تتضمن إعجابا بالنفس وتزكية لها، ولذا كانوا يحاذرونا توفيرا لحسناتهم وتربية لنفوسهم وخوفا من خذلان الله تبارك وتعالى.

﴿اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾: الجمع بين صفتين متقابلتين في آية واحدة دليل على أن منهج القرآن الجمع بين النصوص لا اجتزاؤها.

﴿وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾: التسبيح والاستعتاب نجاة حين تنقطع الحيل والأسباب.

﴿أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ﴾: يعمد بعضُ مرضى الحسدِ إلى التقليل من منجزات الآخرين لإبراز منجزاتهم، مضمرين ما كان يصرح به فرعون: (أمْ أنا خَيْرٌ مِن هَذا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ ولا يَكادُ يُبِينُ).

﴿لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾: يتخذ بعضُ الناس الخوفَ من العين والحسد مبررا لسوء الأدب مع الله سبحانه وتعالى وجحدِ نعمه، ولو توكلوا على الله وشكروا نعمه لحفظها عليهم ولزادهم من فضله كما وعدهم: (لئن شكرتم لأزيدنكم).

﴿وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ﴾: جاذبية الأخلاق أعظم من جاذبية الحق.

﴿لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾: إذا بلغ منك اليقين أن تقدم محبوب الله على بعض محبوباتك فقد صلح قلبك.