‏- "يظنون بالله غير الحق". ‏قال ابن القيّم: "فأكثر الخلق، بل كلهم إلا من شاء الله يظنون بالله غير الحق ظنَّ السوء؛ فإن غالب بني آدم يعتقدُ أنه مبخوسُ الحق، ناقص الحظ، وأنه يستحق فوق ما أعطاه الله، ومن فتَّش نفسه وتغلغَلَ في معرفة دفائنها وطواياها رأى ذلك فيها كامنًا كمون النار في الزناد، ولو فتَّشت من فتَّشته، لرأيت عنده تعتبًا على القدر، وملامةً له، واقتراحًا عليه خلاف ما جرى به، وأنه ينبغي أن يكون كذا وكذا، فمستقلٌّ ومستكثرٌ، وفتّش في نفسك هل أنتَ سالمٌ من ذلك، فإن تنجُ منها تنجُ من ذي عظيمة، وإلا فإني لا أخالك ناجيًا".

قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) قال السعدي رحمه الله: فلا طريق للفلاح سوى الإخلاص في عبادة الخالق، والسعي في نفع عبيده، فمن وفق لذلك؛ فله القدح المعلى من السعادة والنجاح.

قال الله تعالى: (وَاللهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) ( بِغَيْرِ حِسَابٍ ) قال السعدي رحمه الله: بل يعطيه من الأجر ما لا يبلغه عمله، بل ولا تبلغه أمنيته، ويعطيه من الأجر بلا عد ولا كيل، وهذا كناية عن كثرته جدا ...

قال الله تعالى: (وَاللهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) ( بِغَيْرِ حِسَابٍ ) قال السعدي رحمه الله: بل يعطيه من الأجر ما لا يبلغه عمله، بل ولا تبلغه أمنيته، ويعطيه من الأجر بلا عد ولا كيل، وهذا كناية عن كثرته جدا ...

قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمُ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءُ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) قال القرطبي رحمه الله: وَبِالْجُمْلَةِ فَيَنْبَغِي أَلَّا يَجْتَرِئَ أَحَدُ عَلَى الاسْتِهْزَاءِ بِمَنْ يَقْتَحِمُهُ بِعَيْنِهِ إِذَا رَآهُ رَبِّ الْحَالِ، أَوْ ذَا عَاهَةٍ فِي بَدَنِهِ، أَوْ غَيْرِ لَبِيقٍ فِي مُحَادَثَتِهِ، فَلَعَلَّهُ أخْلَصُ ضَمِيرًا، وَأَنْقَى قَلْبًا مِمَّنْ هُوَ عَلَى ضِدَّ صِفَتِهِ، فَيَظْلِمُ نَفْسَهُ بِتَحْقِيرِ مَنْ وَقْرَهُ اللَّهُ، وَالِاسْتِهْزَاءِ بِمَنْ عَظَمَهُ اللَّهُ.

قال الله تعالى: (ما أصابَ مِن مُصِيبَةٌ إلا بإذن اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنَ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلَيمٌ) من أكبر نعم الله على العبد أن ينزل السكينة في قلبه، بحيث يكون مطمئنا غير قلق، ولا شاك راضيا بقضاء الله وقدره . ابن عثيمين رحمه الله

الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق بل لا نسبة بينهما .

فالرزق الدنيوي يحصل للمؤمن والكافر، وأما رزق القلوب من العلم والإيمان، ومحبة الله ، وخشيته ورجائه، ونحو ذلك ، فلا يعطيها إلا من يحب .

فإذا رأيت الله تعالى قد يسر العبد لليسرى، وسهل له طريق الخير، وذلل له صعابه، وفتح له أبوابه، ونهج له طرقه، ومهد له أسبابه، وجنبه العسرى، فقد لطف به .

قال ابن عباس - رضى الله عنه من صلى ركعتين أو أكثر بعد العشاء فقد بات لله - تعالى ساجدا، وقائما