﴿وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى﴾:
"يكره أن يقوم الرجل إلى الصلاة وهو كسلان ولكن يقوم إليها طلق الوجه عظيم الرغبة شديد الفرح فإنه يناجي الله وإن الله أمامه يغفر له ويجيبه إذا دعاه ثم تلى هذه الآية".
﴿يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ﴾:
(مقصود الآية): تسلية النبي (ﷺ) في موت عمه على الكفر مع حرصه الشديد على هدايته (إنك لا تهدي من أحببت).
(رسالة): مهما بذلت من جهد فإنك لا تملك هداية الأقربين (إن عليك إلا البلاغ).
﴿وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ﴾:
- أي تندفعون فيه مبادرين.
- هل استشعرت بأنك حين تجلس تتلو كتاب ربك أن عليك ملائكة شهود من ربك ... ألا يدعوك ذلك أن تفيض وتندفع مبادرا لتلاوة كتاب الله كثيرا.
﴿رَضُوا بِأَن يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾:
احذر أن تكون من الخوالف بالرغبة عن الخير والاعتذار عن المشاركة فيه وأنت قادر .. اللهم اجعلنا من المسارعين إلى الخيرات.
مقاصد سورة ﴿السجدة﴾، وسورة ﴿الإنسان﴾:
- سورتان عظيمتان ركزتا على تذكير الإنسان بأصل خلقه وحقيقة حياته وموته وبعثه وجزائه.
- التذكير بأصل خلق الإنسان ليكون شاكرا لربه بعبادته، ولذلك ختم التذكير بالشكر في السورتين (لعلكم تشكرون) (إما شاكرا وإما كفورا) .. جعلنا الله من الشاكرين.
- اشتملتا على وصف للجنة يسمو بالروح إلى أفيائها فتحتقر الدنيا ومتاعها .. تدبر هاتين الآيتين (فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون) (وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا) ولأهل الجنة نعيم يتجدد لهم (كل جمعة) فتأمل سر قراءتها (كل جمعة).
- اشتملتا على عبادة تعرج فيها الروح بمناجاة ربها فتعيش روحانيتها وتسمو لمنازلها عند ربها (عبادة قيام الليل) .. تدبر هاتين الآيتين: (تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا) (ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا) .. جعلنا الله من أهلها.
- اشتملتا على الأمر بالصبر والذكر واليقين وأنها سبيل الإمامة في الدين والرقي إلى درجات المقربين .. تدبر هاتين الآيتين: (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون) (فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا • واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا).
مقاصد سورة ﴿السجدة﴾، وسورة ﴿الإنسان﴾:
• سورتان عظيمتان ركزتا على تذكير الإنسان بأصل خلقه وحقيقة حياته وموته وبعثه وجزائه.
• التذكير بأصل خلق الإنسان ليكون شاكرا لربه بعبادته، ولذلك ختم التذكير بالشكر في السورتين (لعلكم تشكرون) - (إما شاكرا وإما كفورا) .. جعلنا الله من الشاكرين.
• اشتملتا على وصف للجنة يسمو بالروح إلى أفيائها فتحتقر الدنيا ومتاعها .. تدبر هاتين الآيتين (فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون) - (وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا) ولأهل الجنة نعيم يتجدد لهم (كل جمعة) فتأمل سر قراءتها (كل جمعة).
• اشتملتا على عبادة تعرج فيها الروح بمناجاة ربها فتعيش روحانيتها وتسمو لمنازلها عند ربها (عبادة قيام الليل) .. تدبر هاتين الآيتين: (تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا) - (ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا) .. جعلنا الله من أهلها.
• اشتملتا على الأمر بالصبر والذكر واليقين وأنها سبيل الإمامة في الدين والرقي إلى درجات المقربين .. تدبر هاتين الآيتين: (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون) - (فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا • واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا).
﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾ • ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ • ﴿أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ .. قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ • ﴿قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي﴾:
▪️ الذكي ينطبق عليه قوله تعالى: (وفوق كل ذي علم عليم) - (وقل رب زدني علم).
- إنّ الإنسان الذكي هو الذى يتعلم من كل شئ ومن كل أحد.
▪️ والعادي ينطبق عليه قوله تعالى: (أو كالذي مر على قرية - إلى قوله - قال أعلم أن الله على كل شيء قدير).
- والإنسان العادي يتعلم من تجاربه.
▪️ والغبي ينطبق عليه قوله تعالى عن قارون: (قال إنما أوتيته على علم عندي).
- أمّا الغبي فهو الذي يدّعي أنه يعرف كل شئ أحسن من غيره.
﴿وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا﴾:
جاءت هذه الآية في سورة النساء - التي تركز على حماية المجتمع وحفظ حقوقه - لتكسو المجتمع المسلم باللباس الرباني - لباس التوبة والإيمان وتحميه من دنس أهل الشهوات وأهوائهم .. فلنكن على ما أراد الله لنا.