﴿وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا﴾:
لا تبتعد عن رفقة الطَّيِّبين وصُحبة الصَّالحين، فهم كالسياج المتين والحصن الرفيع "بعد الله" أمام فتنٍ قد هوت ببعض العابدين والمستقيمين، لا تنجرف خلف ادعاءات نفسك الوهمية بالقوّة الوحدانية، فالنفس البشرية مجبولة على الوهن والضعف مهما علت وارتقت "وَخُلِقَ الإِنسانُ ضَعيفاً".
﴿فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ﴾:
لا تكن من فئة كلما رأوْا انتفاش الباطل وانتصار جولته وعلوّ كعبه، تصدّعت قلوبهم وانخفضت استقامتهم وهبط إيمانهم وقلّ اعتزازهم بما يحملوه من الحقّ المبين والهدي المستقيم، بل كن ممن زادتهم هذه إيماناً بالله واتباعاً لهدي نبيه (ﷺ) ويقيناً بأن العاقبة للمتَّقين ولو طال ترقُّب الصَّابرين.
﴿يَيُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾:
أتدري ما هو أعظم اصطفاء قد يكون في حياتك؟ .. هو أن يُلهمك الله فعل الطَّاعة ثم يبدؤك بالمحبَّة! تأمّل قوله تعالى: "يُحِبُّهم ويُحِبُّونه" فاللهمَّ محبَّتك، ومحبة عملٍ يُقربنا إلى حُبِّك.
﴿لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾:
لمن تخالجتهُ الهمومُ لكيدٍ أُلحِق به، وتفارطتهُ الغمومُ لضرٍ نزل عليه، وتوازعته الأحزانُ لكربٍ حلّ فيه. عندي لك سِر لا يعرفُ المستحيل ولا يخضع لقوانين الطب والمعالجين، أو نواميس العادة والنادرين .. عليك بدعوةِ ذي النون : "لا إله إلا أنت سُبحانك إني كنت من الظالمين".
﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾:
لا بُدَّ أن نُدرك حقيقة أن أول خطواتنا للتعافي من الذنوب "مُواظبتنا على الصلاة" لا تُنقِب كثيراً عن سبيل الفلاح والتوفيق وأنت هاجرٌ لها غير مُكترث بها! ألم تقرأ قول الله تعالى: (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر).
﴿إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا﴾:
الصبر من العبادات العظيمة التي تؤديها وأنت تنزف وجعا، فمن كان حزنه أكبر من فرح العيد، وألمه أوجع من بهجته أذكرك بقوله (ﷺ): "حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه". فاصبر على ما أصابك دون تسخط وشكوى واحتسب البلاء عند الله، فلا يخفى عليه دمعك ولا همك ولا غمك!، لكنه يريد أن يجازيك فاصبر؛ (إني جزيتهم اليوم بما صبروا). اللهم ارحم من كانوا لنا عيدا ثم انتقلوا إلى الدار الآخرة واجمعنا بهم ومن نحب في جنات النعيم.
﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾:
إن كنت تُعاني من فقرك، فاعلم أن هناك مَن يُعاني مِن غناه. وإن كنت تُعاني مِن عدم وجود الذرّيّة، فهناك مَن يُعاني مِن ذرّيّته. وإن كنت تُعاني مِن البُعد، فغيرك يُعاني مِن القُرب. والمُعاناة أحيانًا بوجود الشيء أشدّ مِن المُعاناة مِن عدمه. وقليلٌ اليوم مَن لا يُعاني. وأَعلمُ أنك ستقول: لكن بعض المعاناة أعظم مِن بعض. فأقول لك: وبعض الأجور أعظم مِن بعض. المهمّ، لا يسبقك أهل البلاء إلى الله بالصبر.
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾:
ليس هنالك اجتماع في الدنيا أكبر من اجتماع حجاج بيت الله، وهو اجتماع يُذكِّر المؤمن بالجمع الأكبر يوم القيامة. وتأمّل؛ فإن آيات أحكام الحج لم ترد إلا في سورتين: البقرة والحج، وقد أُشير إلى هذا المعنى. ففي أول سورة الحج قال الله تعالى: (يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُم إِنَّ زَلزَلَةَ السّاعَةِ شَيءٌ عَظيمٌ • يَومَ تَرَونَها تَذهَلُ كُلُّ مُرضِعَةٍ عَمّا أَرضَعَت وَتَضَعُ)، وختم الله آيات الحج في سورة البقرة فقال: (وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعلَموا أَنَّكُم إِلَيهِ تُحشَرونَ).
﴿الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾:
إن من أجلّ خصائص الرسالة القرآنية وشمائل البعثة المحمدية أنها لم تجئ لتقف بالناس عند شاطئ لَعْنِ الظلام، بل لتخوض بهم لُجَّةَ السعي إلى النور والهداية!
﴿وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾:
ذاهب إلى أين؟ .. الطرق المتاحة للذهاب كثيرة، ولكن كلها نهايتها مؤلمة، ومخيفة .. طريق واحد يوفر لك الأمان والراحة، والسعادة والفلاح، والفوز .. (وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ) احمل أحلامك، وأهدافك، وطموحاتك، وذنوبك، وانطلق إلى حيث تجد التوفيق، والإعانة والسداد، وماعدا ذلك ضياع في ضياع.