﴿إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ﴾: في خيبة التخلي وأسف الخذلان، ترفرف السكينة على قلوب المتوكلين المفوِّضين، فقوتك ليست بكثرة من حولك بل بقلبك حين يحلق لربه ويلامس عنان السماء.

﴿فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا﴾: الفقد قد يفتح بابا أروع من أبواب العطاء.

﴿إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ﴾: ‏من أعظم الأشياء ضررا على العبد بطالته وفراغه فإن النفس لا تقعد فارغة بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره ولا بد.

﴿لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا﴾: زين لهم السيئات .. وأضلّهم بالشبهات .. وأغراهم بالشهوات .. وهوّل لهم جميل الأمنيات .. فساروا خلفه مبهورين .. وانقادوا مستسلمين .. بعقول مسلوبة .. ورؤية للحياة مقلوبة .. فاحتنكهم بحبل حيلته .. كما يحتنك الصياد الفريسة. اللهم اعصمنا بحبلك.

﴿وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي﴾:  أعلى درجات الصدق، أن تبدأ بإلقاء اللائمة على نفسك قبل غيرك.

﴿وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ﴾: لم يكن ينقصهم العلم والبيان، إنما كان يجرفهم الهوى والانحراف. اللهم اعصمنا من الهوى ومن الشيطان.

﴿وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ﴾: إن آفاق السماء وفجاج الأرض، تسبح بحمد ربها، فلماذا نشذ نحن ولا نصطبغ بما اصطبغ به الكون كله؟ إن العصيان اختراق لقاعدة عامة، أو هو نغمة فاجرة، بين أنغام طاهرة ترنو إلى البارئ الأعلى في استكانة وتفان وإعظام.

﴿لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ﴾: كل قطرة تبخرها شمس المشاق في سبيل الله .. تجدها في ميزانك: فقط سر .. فإذا بكل شيء يصب في رصيدك.

﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾: كم في هذه الآية من حسن الظن بالله، وعظيم الرجاء به، وكم في معناها من لطف الله بتبدل الحال، وترقب الفرج.

﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾: ‏الهداية أعظم ما يحتاجه الإنسان! لهذا جعل الله سؤالها وطلبها منه فرضاً على كل أحد، فلا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب، وفيها: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ). فاللهم اهدني فيمن هديت.