﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا ⋄ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ﴾:
المشيئة كلها لله تعالى، إذ لا بد من تعليق مستقبلنا وما نرجو فعله بمشيئته سبحانه مع بذلنا للأسباب، فإن في ذلك سبيل للتوفيق، وتيسير للأمر وتسهيله، وحصول للبركة فيه، واستعانة من العبد لربه. فالأجل محدود، لكن الأمل ممدود وللإنسان يوماً مفقوداً، هو الماضي، ويوماً مشهوداً هو الحاضر، ويوماً موروداً هو الموت، ويوماً موعوداً هو يوم القيامة، ويوماً ممدوداً في جنة يدوم نعيمها، أو في نار لا ينفذ عذابها.
﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا﴾:
"وتوكل على الله الذي له جميع معاني الحياة الكاملة كما يليق بجلاله، الذي لا يموت، ونزَّهه عن صفات النقصان. وكفى بالله خبيرًا بذنوب خلقه، لا يخفى عليه شيء منها، وسيحاسبهم عليها ويجازيهم بها".
﴿لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ﴾:
لا يصل إلى سَمْعِهم صوتُ جهنم، وهم فيما اشتهته أنفسهم من النعيم والملذات ماكثون، لا ينقطع نعيمهم أبدًا.
﴿وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾:
عن أبي ظبيان قال: كنا عند علقمة، فقرئ عنده هذه الآية فسئل عن ذلك، فقال: هو الرجل تصيبه المصيبة، فيعلم أنها من عند الله، فيسلم ذلك ويرضى.
﴿وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي﴾:
ما أجمل الرحلة إلى الله تعالى، تلك الرحلة التي يحزم فيها العبد حقائب روحه إلى الله عز وجل! "في رحلتك إلى الله كلما واجهتك المشاق صبَّر نفسك وذكّرها بمتعة اللقاء فتهنأ وتستريح".
﴿وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا﴾:
قاعدة قرآنية تقرع القلوب بوعظها، فهل من مدكر؟ قال قتادة: "إن الله يخوّف الناس بما شاء من آياته؛ لعلهم يعتبون أو يذكرون أو يرجعون". فالواجب عند الزلازل والبراكين والكسوف والخسوف هو التوبة إلى الله عز وجل وسؤاله العافية، والإكثار من ذكره واستغفاره كما قال (ﷺ): "فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره".
﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾:
ذكر الله تعالى والهوى ضدان، كلما لهج اللسان بالذكر نفر الهوى من القلب.