﴿ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ﴾ وبهذا يظهر تقديم ﴿ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ ﴾ على ﴿ رَجُلٌ ﴾ للاهتمام بالثناء على أهل أقصى المدينة، وأنه قـد يوجـد الخير في الأطراف ما لايوجد في الوسط ، وأن الإيمان يسبق إليه الضعفاء؛ لأنهم لا يصدهم عن الحـق ما فيه أهل السيادة من ترف وعظمة، إذ المعتاد أنهم يسكنون وسط المدينة.

﴿ وَلَقَد جِئتُمونا فُرادى كَما خَلَقناكُم أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكتُم ما خَوَّلناكُم وَراءَ ظُهورِكُم ..﴾ خولوا مناصب وحواشي وجاها فكيف يغتر بها ويحزن لأجلها؟! فاعمل لمايبقى لا مايفنى.

﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ﴾ التشويه والنكران سبيل العاجز أم الحجة والبرهان.

﴿ قُل مَتاعُ الدُّنيا قَليلٌ وَالآخِرَةُ خَيرٌ لِمَنِ اتَّقى وَلا تُظلَمونَ فَتيلًا ﴾ سبحان الله .....أخبــرنا بأنـه قليـــل !! ومع هذا تجد من يلهث خلف هذا القليل ويتــرك الكثيــر مـن نعيـم الآخــرة !!

سورة مريم هي سورة رحمة الله بعباده وأنبيائه، فقد تكررت فيها مفردة (الرحمة) عشرين مرة، ولذا افتتحت السورة بقصة زكـريا وابنه يحيــى، وكان تقديمهـا لبيـان ما يتجلـى فيهـا مـن مشــاهد عظيمة للرحمة بأولياء الله وأنبيائه، فكان مطلعها: ﴿ ذِكْرُ رَحْمَـتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّـا ﴾، فأضيفــت الرحمة للرب لأنه المنعم المتصرف.

﴿ يَستَخفونَ مِنَ النّاسِ وَلا يَستَخفونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُم إِذ يُبَيِّتونَ ما لا يَرضى مِنَ القَولِ وَكانَ اللَّهُ بِما يَعمَلونَ مُحيطًا ﴾ أعظم مصيبة : أن تخاف من البشر فتختفي بمعصيتك عن أبصارهم، ولاتخاف الله.

• هنـاك فــرق بين الخـوف والحـذر .. فقـد نهـى تعالـى عن الخوف القلبّي من الخلق وما يُسبّبه ذلك من تــرك الواجـب، فقـال : ﴿ فَلاَ تَخَـافُوهُم وَخَافُـونِ ﴾، وتجــاوز عـن الخـوف الجِبِلّيّ كـخوف موسـى عليه السـلام مـن القتـل، وأمر بالحذر من العدوّ؛ فقال: ﴿ وَخُذُواْ حِذرَكُم ﴾ والحـذر هـو : توقّـي الضّـرر المظنـون أو المتيـقّـن ، أمّـا الخوف فهو : توقّع نزول الضّرر المشكوك فيه.

• دعـاء العبــادة أعظـم من دعاء المسألـة ، فموسـى عليـه السـلام أظهر فقـره إلى ربّـه ولم يصـرّح بحاجتـه ؛ فقال : ﴿ رَبِّ إِنـي لمـا أَنَـزَلتَ إِلَيّ مَـنْ خَيْـرٍ فَقِيـرٌ ﴾ ومـا أقــربَ إجابةَ الله تعالى له ! ﴿فَجَآءَتْهُ﴾ والفاء تُشعـر بقـرب ما بين الدّعوة ومجيئها، وقد حصل له الأمن ، وحصل له أيضاً الشّبـع والإيــواء والــزّواج ، وذلـك أعظـم مـا يُطلــب.

﴿ وَعَجِلتُ إِلَيكَ رَبِّ لِتَرضى ﴾ ماأجلّه من شوق ! فامـلأ بـه قلبــك لعل ربك يرضى عنك.

﴿ أَلا لِلَّهِ الدّينُ الخالِصُ ﴾ إن القلـب إذا ذاق طعـم عبـادة الله والإخـلاص له؛ لم يكـن عنده شيء قط أحلى ولا ألذ ولا أمتع ولا أطيب من ذلك.