من صام اليوم عن شهواته ‏أفطر عليها بعد مماته ‏ومن تعجل ما حرم عليه قبل وفاته ‏عوقب بحرمانه في الآخرة وفواته ‏وشاهد ذلك قوله تعالى : ‏﴿ ‏أذْهَبْتُمْ طيِّبَاتِكُمْ في حيَاتِكُمُ الدُّنْيَا واسْتَمْتَعْتُمْ بها ﴾ .

﴿‏ فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله ﴾ : ‏رحماك ربي ! ‏من أهم ما ينبغي أن نسعى له دومًا - وخاصة قبل رمضان - السعي في تليين هذه القلوب لتتلقى رسالات القرآن.

تضمنت سورة الفاتحة : ‏إثبات النبوة في قوله : ‏( اهدنا الصراط المستقيم ) . ‏وإثبات الجزاء والبعث في قوله : ‏( مالك يوم الدين ) . ‏وتضمنت إخلاص العبادة لله وحده لاشريك له في قوله: ‏( إياك نعبد ) .

من أجمع الآيات : ‏﴿ وتمت كلمت ربك صدقًا وعدلًا لامبدل لكلماته وهو السميع العليم ﴾ ‏صدقًا في الأخبار وعدلًا في الأحكام .

‌‌‏﴿‌‌‌‏ ربّ ارْحمْهما كما ربّياني صغيرًا ﴾ : ‏فمن رأيتموه ينسى فضل والديه، أو يسيئ إليهما، ولو بكلمة أف فلا تثقوا به، ولا تعتمدوا عليه، لأنكم مهما أحسنتم إليه، فلن تبلغوا معشار ما أحسن إليه والداه ‏فإذا نسي فضلهما وجحده، فهل تأملون أن يذكر فضلكم، ويحفظ معروفكم.

﴿وأُخرى لم تقدروا عليها قد أحاط اللهُ بها﴾ ‏عطاءُ ربك ليس على قدر طاقتك وقدرتك، ‏إنّهُ يعطيك شيئاً لم تكن لتقدر عليه ولا تتوقعه، ‏. ثِق بالله.

﴿ والذین یمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنَّا لا نضیع أجر المصلحین ﴾ ‏لا يكون العبدُ مصلحًا حتى يتمسك بكتاب ربه، ويقيم الصلاة على الوجه الذي يرضاه الله ويحبه، فمن ادعى الإصلاح بغير هذين الأمرين فهو مفسد كذاب.

‏( ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الأنهار ..) ‏هذا إخبارٌ من الله عزَّ وجلَّ أنَّه ينقِّي قلوب ساكني الجنَّة من الغلِّ والحقد، وذلك أنَّ صاحب الغلِّ متعذِّب به، ولا عذاب في الجنَّة.

ما الفرق بين إثبات السمع في هاتين الآيتين : ‏( لقد سمع الله قول الذين قالوا... ) ‏و ( ليس كمثله شيء وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) ‏السمع في الآية الأولى: ( لقد سمع الله ) خرجت مخرج التهديد لقائله بخلاف الآية الأخرى : (وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) فهي لإثبات كمال سمعه.

‏( فمَا لنَا منْ شَافعينَ • ولا صَديقٍ حَميم ) ‏من أعظم المكاسب وأجلّ المغانم : ‏كسب "صداقة الأخيار" واغتنام أدعيتهم في الحياة وبعد الممات.