﴿ سلام هي حتى مطلع الفجر ﴾ وصفها بأنها سلام تشبيٌه لها بالجنة فى نعيمها وفضلها، ولذلك ورد أن الملائكة ُتسلَّم فيها على الطائعين، كما روى عن الحسن قال : إذا كان ليلة القدر لم تزل الملائكة تخفق بأج نحتها بالسلام من الله والرحمة، من لُدن صلاة المغرب إلى طلوع الفجر.

محروم من ترك الدنيا كما دخل إليها،وما ذاق أطيب ما فيها،بل عاش عيشة البهائم، الذين ﴿..يَتَمَتَّعونَ وَيَأكُلونَ كَما تَأكُلُ الأَنعامُ وَالنّارُ مَثوًى لَهُم ﴾

﴿ لما كانت الوقاية من البرد من أصول النعم ذكرت في أول سورة النحل ﴾ . ﴿ ولما كانت الوقاية من الحر من مكملات النعم ذكرت بعد ذلك ﴾ .

﴿ وَكانَ يَأمُرُ أَهلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ﴾ ومن هنا فالمجلس القرآني حقيقة هو الذي استطاع جلساؤه أن ينقلوا التجربة الإيمانية إلى داخل أسرهم.

﴿ وجزاهم بما صبروا جنّة وحريرا ﴾ المطالب العالية - ومنها الجنة - لا تنال إلا على جسر من التعب، وصبر على الطاعات والأقدار، وعن المحارم.

توبة رافضي ،، يقول لما تأملت ﴿ يا أَيُّهَا النّاسُ أَنتُمُ الفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الغَنِيُّ الحَميدُ ﴾ قلت :علي فقير! والأئمة فقراء ! فلماذا ندعوهم من دون ﷲ؟ فظهر لي الحق وارتاحت نفسي.

{ بلاغة } ،، ﴿ إِنَّ لَكَ أَلّا تَجوعَ فيها وَلا تَعرى● وَأَنَّكَ لا تَظمَأُ فيها وَلا تَضحى ﴾ جمعت في سطر واحد فقط : الطعام، واللباس، والشراب، والسكن!

﴿َ فَلا يُخرِجَنَّكُما مِنَ الجَنَّةِ فَتَشقى ﴾ ولم يقل : تشقيان لأن الأصل أن الذكر هو الذي يشتغل بالكسب والمعاش، وأما المرأة فهي في خدرها.

﴿ إِنّي عُذتُ بِرَبّي وَرَبِّكُم مِن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤمِنُ بِيَومِ الحِسابِ ﴾ خص الكبر وعدم إيمانه بالآخرة لأنه إذا اجتمعا في شخص قلت مبالاته بعواقب أعماله.

﴿ وَإِنّي لَغَفّارٌ لِمَن تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا ثُمَّ اهتَدى ﴾ علق المغفرة على أربعة شروط، يصعب تصحيحها إلا على من وفقه الله.