(آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا) اشتكى التعب وطلب الطعام لا راحة لجائع

اِعْمَلْ مَا شِئْتَ .. فَإنّكَ على مَوْعِدٍ مع اللهِ بمُفْرَدِكَ !" ﴿ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا )

‏. ﴿وَلَنَصبِرَنَّ عَلى ما آذَيتُمونا﴾ أعلن بوضوح أنه رغم كل .. الآلام .. ستظل صامدًا .

واعلم أنَّ شريعة السماء تسير غير آبهة بأسماء المتخاذلين ، تسقط أسماء .. وتعلو أسماء : (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا " يَسْتَبْدِلْ " قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ} "

أتعجبين من أمر الله ؟! لاعجب من أمر الله فعطاءه يفوق الظنون

أعلى مقام وأشرف مقام يمكن أن يصل له إنسان هو مقام العبودية لله

الله سبحانه وتعالي ذكر الرحمن الرحيم قبل مالك يوم الدين لبعث الإطمئنان في قلوبنا لأنه يوم عظيم مرعب والله رحيم بنا ويطمئنا بأنه هو الرحمن الرحيم وكذلك فى الآية التى بعدها إياك نعبد وإياك نستعين فيها يعلمنا الله أن نستعين به في كل أمورنا وكذلك يطمئنا بأنه معنا وهو المعين والسند وأننا تحت أعينه ومراقبته وإليه يرجع الأمر كله فقط نذكره ونطلب منه الإستعانه والهداية إلي الصراط المستقيم الذى هو أقصر الطرق وأصوبها للوصول إلى غايتنا وهي رضاه والجنة والآيات بعدها فيها دعاء بذلك وكذلك فيها إستعاذه من غضبه ومن الضلال فالفاتحة دعاء شامل فاللهم ارزقنا بركتها وتدبرها

بدأ القرءآن الكريم بالحمدلله وينتهي بدعوة إلى الى تزكية النفس من وساس الشيطان في سورة الناس.. احدث نفسي كثيرا كل مقاصد الدين تدور حول هاتين القيمتين العظيمين ..الشكر ...و تزكية النفس

كلما زاد تسبيحك وذكرك لله ، زادت معية الله لك ( فإنك بأعيننا وسبح )

من سمات أهل الباطل منازعة الأمر أهله، والاختلاف على أمرائهم، ومن ولاه الله أمرهم، لذات الاختلاف والمنازعة. لذا كثُر افتراق الفِرق إلى فرق كثيرة، وتشظت شظايا كثيرة. كما افترقت الشيعة إلى عشرات الفرق، وكذا الخوارج وغيرهم. أما أهل السنة ففرقتهم واحدة، وما يجمعهم هو الحق وليس صاحب الحق. عبدالرحمن الصبيح