ما الفرق بين إثبات السمع في هاتين الآيتين : ‏( لقد سمع الله قول الذين قالوا... ) ‏و ( ليس كمثله شيء وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) ‏السمع في الآية الأولى: ( لقد سمع الله ) خرجت مخرج التهديد لقائله بخلاف الآية الأخرى : (وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) فهي لإثبات كمال سمعه.

‏( فمَا لنَا منْ شَافعينَ • ولا صَديقٍ حَميم ) ‏من أعظم المكاسب وأجلّ المغانم : ‏كسب "صداقة الأخيار" واغتنام أدعيتهم في الحياة وبعد الممات.

إذا تخاذل الناس فليكن لك موقف صدق، تأمَّل في قصة فتح بيت المقدس وكيف قال بنو إسرائيل لموسى ‏( إنَّ فيها قومًا جبارين ) . ‏فحفظ القرآن موقف رجال الصدق في هذا المشهد المليء بالتخذيل ( قالَ رَجُلاَنِ منَ الذينَ يخَافُونَ أَنْعَمَ الله عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عليهم الْبَابَ ) .

(المَالُ وَالْبَنُونَ زينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) ‏وجود المال والبنين سعادة وفرحة في هذه الدنيا، لكن إنْ قصَّرت في حقوقهما كانت حسرة وبلية يوم القيامة.

أول لحظة لك في الجنة وأنت تضع قدمك في أرضها، والبهجة تعلو محياك .. وتعبك لم يذهب سدى ستسمع أكرم ترحيبة : ‏( سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ) .

‏( وكل شيء عنده بمقدار ) ‏لو استقر مفهوم هذه الآية في شغاف قلبك لاستطعت أن تقابل الدنيا بوجه جديد، وقلب حديد، ‏ويقين راسخ تهون معه شدائد الدنيا وابتلاءاتها.

تعيين ⁧ الأشهر الحرم⁩ واختيارها هو مظهر من مظاهر كمال حكمة الله وعلمه : ‏﴿ وربُّكَ يَخْلُقُ ما يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ﴾ ‏وهذه الأشهر هي : ‏ذو القَعدة، وذو الحِجة، ومحرم، ورجب.

‏﴿‌‏وإنَّ السَّاعَةَ لآتيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَميلَ﴾ ‏تذكر أهوال القيامة يعيد الأشياء إلى حجمها الحقيقي، ‏الدنيا لا تستحق الكثير من التضحيات.

﴿‌‌‏ واجعلنا للمُتقين إمامًا ﴾ : ‏هذه والله تساوي الدنيا كلها، أن تكون إمامًا للناس في تقوى الله عز وجل.

‏﴿‌‏ وكان الله على كُلِّ شيءٍ رقيبًا ﴾ ‏إن كان أحدنا لا يجرؤ أن يفعل ما يُستحيا منه أمام عظماء الدنيا، فكيف يجرؤ على ذلك أمام الله العظيم الرقيب؟! "و الله أحقّ أن يُستحيا منه"