{فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} يدخل فيه أن من سلّم مبتسما، فابتسم له، ومن لم يبتسم فابتسم في وجهه تكن أحسن منه.

{وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ } نهي الله عن التمني لأن فيه تعلق البال ونسيان الأجل.

{...قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَىٰ..} الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها يقول ابن القيم-رحمه الله- اﻟﺸﻮﻕ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﻟﻘﺎﺋﻪ ﻧﺴﻴﻢٌ ﻳﻬﺐّ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﺐ ﻳﺮﻭﺡ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﺞ اﻟﺪﻧﻴﺎ.

كل ظالم معاقب في العاجل على ظلمه قبل الآجل ، وكذلك كل مذنب ذنباً ، وهو معنى قوله تعالى :{ مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ} وربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله ، فظن أن لا عقوبة ، وغفلته عما عوقب به من عقوبة !

(فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد) بكى الشهيد هنا، وماذا عن المشهود عليهم؟!!

{ فردوه إلى الله والرسول…..ذلك خير وأحسن تأويلا} حينما أسمع مفتيا يتبع فتواه بالدليل أجد لفتواه قوة وأثرا في نفسي ببركة الدليل

{ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ } الجزاء من جنس العمل، فإن المرابي قد ظلم الناس وأخذ أموالهم على وجه غير شرعي، فجوزي بذهاب ماله، والمحسن إليهم بأنواع الإحسان ربه أكرم منه، فيحسن عليه كما

{ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ} لما بين صفاتهم الحميدة ذكر احتقارهم لأنفسهم وأنهم لا يرون لأنفسهم، حالا ولا مقاما، بل يرون أنفسهم مذنبين مقصرين فيستغفرون ربهم، ويتوقعون أوقات الإجابة وهي السحر، • قال الحسن: مدوا الصلاة إلى السحر، ثم جلسوا يستغفرون ربهم.

{ الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ } بهذه الخصال يزن العبد نفسه، هل هو من أهل الجنة أم لا؟

تأمل قوله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّار فَلَنْ يُقْبَل مِنْ أَحَدهمْ مِلْء الْأَرْض ذَهَبًا وَلَوْ اِفْتَدَى بِهِ } فلو أن كافرًا تقرّب بسبيكة ذهبية بحجم الكرة الأرضية لينجو من النار ما قبل منه، بينما لو جاء أفقر مسلم مر على الدنيا كلها ، فإن مآله إلى الجنة ، فهل تدرك نعمة الله علينا بالهداية للإسلام ؟!