أجار الله تابع القرآن من أن يضل في الدنيا أو يشقى في الآخرة؛ ثم قرأ: { فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى} قال: لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة.. هنيئاً لمن عمر يومه بحفظ كتاب الله ومراجعته وتدبره فهو - والله- نجاة من الفتن لمن صدق..

{ فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا } من كان مع الله كان الله معه ، ومن أخلص في عبادته اجتباه الله وأدناه . فقد انقطعت مريم عن اقرب الناس إليها وعن الدنيا، واجتهدت في التقرب إلى مولاها ، فاستقلت عنهم بأدب جم دون أن تسيء إليهم

" فانتبذت " منهم ولم يقل : " نبذتهم " فما الفرق بينهما؟؟ ففي الأولى ابتعاد وانقطاع مع احترام وتوقير ، وفي الثانية احتقار واستعلاء . فالانتباذ بالنفس ، والنبذ للآخرين !... أرأيتم جمال التعبير ؟!

لا قدرة له فقال (أَنِّي مَغْلُوبٌ) فنصره الله جل وعلا بكلمة واحدة (فَانتَصِرْ) الدعاء من قلب واثق يستجاب ولو بكلمة!

«ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى» طه إذا دخل القرآن بأنسه قلباً .. خرجت الدنيا بشقائها من ذلك القلب ..

"لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى" مَنْ هذا مُلكه كيف يخاف وليُه ؟!

"وأهش بها على غنمي" في أشرف لقاء تشرف به بشر تحدث النبي عن رعيه للغنم. شرفنا أن نعيش بحقيقتنا في كل الظروف دون تصنع أو زيف.

(كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا) تأمل سياقها فيه: أن النفس تنشط للطاعة بآخرين على جادتها، وأن التسبيح والذكر مما يستعان به حتى على أعتى الطغاة.

(وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما) ما شعور الظالمين تلك الساعة؟ أين ذهبت نشوة انتصارهم الظالم؟ وجوه الناس عنت (ذلت) فما حال وجوههم؟

كم هو جميل شعورك بالغبطة باختيار الله لك لسماع كلامه والقرب منه!! (وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى)