-
﴿لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿٢﴾ ﴾
[الكافرون آية:٢]
-
﴿وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ﴿٤﴾ ﴾
[الكافرون آية:٤]
{لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ} - {وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ}
(سورة الكافرون) جاءت بضمير المتكلم المفرد؛ اشارة إلى عصمته ﷺ دون سائر الأمة.
|
-
﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿١٤﴾ ﴾
[المطففين آية:١٤]
احذر من الران، فإنه إن أصاب القلب عُميت الحقيقة وحجبت الهداية ! {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم}
|
-
﴿إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى ﴿٨﴾ ﴾
[العلق آية:٨]
{إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى { سأعود لخالقي وإن طال الأمد، سأُسأل عن كل ما أحصاه ونسيته .. رب رحمتك.
|
-
﴿إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ﴿٦﴾ ﴾
[العاديات آية:٦]
{إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ }، قال الحسن البصري: هو الذي يعد المصائب وينسى نعم الله عليه.
|
-
﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى ﴿١﴾ ﴾
[عبس آية:١]
-
﴿أَن جَاءَهُ الْأَعْمَى ﴿٢﴾ ﴾
[عبس آية:٢]
نهى الله عن العبوس في وجه الأعمى فكيف بمن يرى
{عَبَسَ وَتَوَلَّى ، أَن جَاءهُ الْأَعْمَى
|
-
﴿إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى ﴿٢٠﴾ ﴾
[الليل آية:٢٠]
-
﴿وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٨٨﴾ ﴾
[القصص آية:٨٨]
{إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى }لم يبحث أبو بكر عن إبتسامة شكر من البشر؛ فكل هذه الوجوه تهلك وتفنى ..
{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} .
|
-
﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ﴿١﴾ ﴾
[الفيل آية:١]
-
﴿وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ﴿٣﴾ ﴾
[الفيل آية:٣]
جاء أبرهة ليهدم الكعبة بأضخم الحيوانات(الفيل) فسلط الله عليه أصغرها(الطير).
|
-
﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ﴿١﴾ ﴾
[التكاثر آية:١]
{أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ}
يوبخ الله المنشغلين؛ فلا يكن عيدُكَ اقتناءٌ لما يلهيك من تكاثرِ ملبس و مأكل !
|
-
وقفات سورة النبأ |
| وقفات السورة: ١٠١٠ |
وقفات اسم السورة: ٣٧ |
وقفات الآيات: ٩٧٣ |
جزء عم اشتمل على أول سورة (اقرأ) إيذانًا بالنبوة، وآخر سورة نزلت (النصر)على نبينا ﷺ شهادة بإتمام قيامه بما كلف به.
|
-
﴿الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ ﴿٤﴾ ﴾
[قريش آية:٤]
الرزق ... قرين الأمن؛ قاعدة مطّردة في القرآن، يصدقها الواقع {الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ }
|