( رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ) جميل أن تشتاق للحج وتحزن لفواته وأجمل منه الرضا عن الله تعالى حين يحال بينك وبين الحج ربما تسبق بالرضا أهل عرفة

(وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ) أثنى الله علي الحجيج بضمور دوابهم، فكيف بك أيها الحاج! حين تتعب أنت ويشحب وجهك ويوهن بدنك ، ويعرق جبينك

(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي) فى هذا اليوم عرفة تمت أعظم نعمة فى تاريخ الإنسان قد تكون على موعد مع النعمة الأعظم فى حياتك

ألم تلاحظ أن أعيادنا معاشر المسلمين تجئ بعد مواسم العتق؟! وكأن أفراحنا الكبرى رهن بتحرير رقابنا (فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ)

روى بن عباس عن هذه الآية قوله (قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ) خرج موسى متوجها نحو مدين وليس له علم بالطريق إلا.. حسن ظنه بربه

وأشياء لم تكن تطمح لها لأنها بعيدة المنال (وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا) قد ادخرها الله لك (أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا) وأنالك إياها (وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا)

هاجر النبي من مكة (لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ) واعتزل ابراهيم قومه (وَأَعْتَزِلُكُمْ) وفارق يعقوب يوسف هى تربية إلاهية أن لا تتعلقوا بأحد ولا بمكان

القرآن يريد منك أن تكون ثابتا متّسقا؛ لا تُؤثر في أحكامك العلاقات الشخصية (الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ) ولا المظاهر (إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا)

كلٌ يحب وطنه الذي ولد فيه وعاش فيه وأكل من خيراته ، وهذا الأمر فطري لدى الإنسان عامة ، ولا ملامة لذا كان هذا الأمر شاقًا عسيرًا إذا أخرج الإنسان من بلده ( وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا ) .

قال تعالى : ( ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ) :- مشهد الألوف المؤلفة ، الحذرة من الموت ، المتلفتة من الذعر.. إلى مشهد الموت المطبق في لحظة ومن خلال كلمة { مُوتُوا } كل هذا الحذر ، وكل هذا التجمع ، وكل هذه المحاولة اليائسة لم تفلح أمام كلمة { مُوتُوا } !