(سنريهم آياتنا في اﻵفاق وفي أنفسهم) ما من شيء يدل على شيء كما تدل اﻷشياء على (الله) سبحانه

"بل الله فاعبد وكن من الشاكرين" فكما أنه تعالى يشكر على النعم الدنيوية كذلك يشكر بالنعم الدينية بل نعم الدين هي النعم على الحقيقة

{ إن بعض الظن إثم } وليس كله ف"الظن"المذموم هوالذي ليس له أساس أماإذا اجتهد المجتهد وغلب على ظنه أمر له أمارات وعمل به فلايذم لاستفراغه طاقته.

سنريهم آياتنا عجيب أمر هذا الدين حججهم تبلى وآياته تتجدد

﴿ وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه..سبحانه..﴾ التفكر في خلق السماوات والأرض طريق لتعظيم الله.

قرأ الإمام في سورة الدخان وهي لطيفة في قوله (إن شجرت الزقوم)  هو الموضع الوحيد الذي كتبت فيه (شجرة) بالتاء المبسوطة والأصل أن تكتب مربوطة.

(أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه) فاكرهوا غيبته حيا كما كرهتم لحمه ميتا ؛ فإن الله حرم غيبته حيا كما حرم أكل لحمه ميتا . الطبري

سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم.....الآفاق بمليارات سنينها الضوئية، وأعماقنا بمليارات عمقها الفاتن لا نزال نرحل نرحل بلا توقف

(وأشرقت الأرض بنور ربها!) منظر مهيب تغشاه جلالة العظيم حين يكون نور الأرض من نور الرب ، لا شمس ولا قمر

( وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا ) ( وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا ) " الكُل سيُساق .. ولكن الفرق أين يُساق !؟".