«فنسوا حظامماذكروا به فأغرينا بينهم العداوةوالبغضاء إلى يوم القيامة» ترك حظ يسير من الشرع قديكون سببا لحصول العداوة ونزع المحبة

صبراً.. فمن وقع البلاء بعلمه ،، فبرحمة منه البلاء يزال .. {واصبِروا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرين} [عبدالرحمن الصبحي]

{ولا تقتلوا أنفسكم} أي: بارتكاب المحرمات والمعاصي، وأكل أموالكم بينكم بالباطل.

﴿وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ﴾ هذه الصيغة من صيغ الامتناع ، أي : يمتنع ويستحيل أن يصدر من مؤمن قتلُ مؤمن؛ أي : متعمداً . [السعدي]

﴿ وكلهم آتيه يوم القيامة فردًا ﴾ بيننا وبين الله لقاء خاص ، سيحاسبنا فيه على كل صغيرة وكبيره . موقف عظيم يستحق الأستعداد .

{وليعفوا وليصفحوا ألاتحبون أن يغفر الله لكم} سامح من أخطأ عليك من المخلوقين، فما أحوجك لمغفرة الخالق، والجزاء من جنس العمل.

مجاهدة المنافقين بالقرآن من أعظم الجهاد، وأشده نكاية بهم {وجاهدهم به جهادا كبيرا}، لذا فمنهجهم {لاتسمعوا لهذا القرآن}

{يا أيها الذين آمنوا لم تقولون مالاتفعلون} هذا الآية من أدل الآيات على صدق العزيمة وهي أن يصدق قولك فع

{وما كان ربُّكَ لِيُهْلكَ القُرَى بظُلْمٍ وأهلُها مُصْلحون} الإيمان و(الصَلاح) من غير (إصْلاح) سلبية لا تمنع الإهلاك

{ولا تستفت فيهم منهم أحدا} لا تسأل اليهود عن أمر أصحاب الكهف إلا ماقد أخبرناك من أمرهم.