يقول أحد الصالحين : إذا دعتك نفسك إلى معصية فحاورها حواراً لطيفا بهذه الآية : ﴿ قُل أذلكَ خيرٌ أم جنّة الخُلد الّتي وُعِد المتقون ﴾ *

﴿وقدّت قميصه﴾ لا تحزن على: قميصك المقدود .. أو مالك المنهوب .. أو دمعك المسكوب .. أو حقّك المسلوب .. فقد يكون سببَ نجاتك .. وبدايةَ سعادتك .. وموعدَ فرحك الأبدي .. وفردوسَك السرمديّ .. #يوسفيات

﴿ وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي ( بَيْتِهَا) ﴾ البعض يظن .. أنه إن أعطاك شيئا من دنياه، أنه يجب أن تعطيه شيئا من دينك ؟! #يوسفيات

﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا ﴾ . قال #الزهري : تلا عمر هذه الآية على المنبر ثم قال : استقاموا - والله - لله بطاعته ، ولم يروغوا روغان الثعالب .

﴿ ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين﴾ هناك نوع من العلوم، ليس لها ألفيّة غير إلف الطاعة .. وليس لها متن غير تمتين العلاقة بالله .. لا تُطلب بحفظ المتون، بل بحفظ الجوارح .. ولا تُنال بمداومة المطالعة، بل بمداومة المراقبة .. #يوسفيات

قد تغفلُ وتُذنب ؛ لكن أشدَّ منهما التمادي فيهما .. َ مهما غَفِلْت فتذكَّر .. ومهما أذنبت فتُب .. فدوام التذكُّر بكثْرة ذِكْر الله ، واستحضار التوبة باستشعار عَظَمة الله ؛ ﴿ إنَّ الذين اتقوا إذا مسَّهُم طائف من الشيطان تذكَّروا فإذا هم مُبْصِرون﴾.

دين الله دين عدل .. لا انتقائية فيه إذا عاديت جماعة تنتسب لأهل السنة لسبب ما. فعاد العلمانيين ،والصوفية والرافضة من باب أولى. أما أن يصبح العلمانيون أولياءك، والصوفية أحبابك،والرافضة شهداء في عينك ! فأنت صاحب هوى وعبد للدرهم ليس إلا..! " وإذا قلتم فاعدلوا "

قيل ل #سفيان_بن_عيينة : إنَّ أهل الأهواء يحبُّون ما ابتدعوه من أهوائهم حبًا شديدًا! فقال: أنسيت قوله تعالى: ( وأشربوا في قلوبهم العجل ).

(أذلة على المؤمنين) جاءت بحرف (على) وهي تفيد الاستعلاء ؛ لتؤكد أن التواضع للمؤمنين رفعة ؛ فلم يقل الله (أذلة للمؤمنين) وهذا أحد محتملات دلالة الآية .

قال أصحاب قارون " يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون" ثم عندما نزل به الخسف قالوا "لولا أن مَنّ اللهُ علينا لخسف بنا" لا تحزن على عدم استجابة الله لك في أمرٍ قد يضرك مستقبلاً ولا تستطيعه وخيرة الله دوماً أفضل من آمانينا.