عرض وقفات التدبر

وقفة جديدة
  • ﴿فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا ﴿٦٥﴾ ﴾    [الكهف   آية:٦٥]
( فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما ) لا غنى للعبد عن رحمة الله مهما بلغ من العلم ما بلغ.
المصدر: نايف الفيصل
  • ﴿وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ﴿٣٨﴾ ﴾    [يوسف   آية:٣٨]
[ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لايشكرون] نعم الله التي تحوطك بكل جانب إن لم تبصرها بعين الرضافقد جحدت فضل الله .
المصدر: مها العنزي
  • ﴿فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا ﴿٦٥﴾ ﴾    [الكهف   آية:٦٥]
(آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما) قدم الرحمة على العلم : فمن أوتي (الرحمة) فقد (تهيأ) للعلم.
المصدر: عقيل الشمري
  • ﴿وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ﴿٣٨﴾ ﴾    [يوسف   آية:٣٨]
ما كان لنا أن نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس " الهداية للتوحيد الخالص محض فضل من الله تعالى، لم ينله صاحبه بانتمائه لدولة، أو إقليم، أو قبيلة، أوغيره.. فما أنت فيه من خير طلبه نوح لابنه وإبراهيم لأبيه ومحمد ﷺ لعمه ولم يُعطوها فاحمد الله أكثر من عدد أنفاسك.
المصدر: ابو حمزة الكناني
  • ﴿وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ﴿٣٨﴾ ﴾    [يوسف   آية:٣٨]
" ذَٰلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ " لاحظ تكرار كلمة ( أكثر الناس ) بالقرآن الكريم ستجد أن اغلب مايأتي بعدها ھو لا يعلمون , لا يؤمنون , لا يشكرون , والمتأمل في كلمة (القليل) يجدها للمدح فحاول أن تكون منهم وقليل ماهم .. وما آمن معه إلا قليل .. وقليل من عبادي الشكور.. فالعبرة بالاتباع لهدي المصطفى عليه الصلاة والسلام وليس بركوب موجة الناس والجماهير.
المصدر: ابو حمزة الكناني
  • ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا ﴿١٣١﴾ ﴾    [النساء   آية:١٣١]
" وكان الله غنيا حميدا" من كمال غناه افتقار العالم وسؤالهم إياه جميع حوائجهم، فقام تعالى بتلك المطالب، وأغناهم وأقناهم، ومن عليهم بلطفه وهداهم
المصدر: اشراقة آية
  • ﴿فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا ﴿٦٥﴾ ﴾    [الكهف   آية:٦٥]
من دعوات سورة الكهف اللهم آتني رحمة من عندك وعلمني من لدنك علما تأولا لقول { آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما }.
المصدر: محمد الربيعة
  • ﴿وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ﴿٣٨﴾ ﴾    [يوسف   آية:٣٨]
وهو في السجن يقول " ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس " لا تنظر إلى البلاء .. وانظر إلى ما منَّ الله به عليك من التوحيد .. وكذلك انظر إلى النواحي الإيجابية في حايتك ولا تمعن النظر في السلبيات .. فالأولى تورثك الرضى والتفاؤل .. والثانية تورثك التشاؤمثم في قوله " علينا وعلى الناس " يوسف ﷺ عرف فضل الله عليه وعلى غيره ! وهو في السجن ومظلوم ونبي ابن نبي .. فهل عرفت أنت فضل الله على نفسك أولا ولو لم يصلك ربع معشار بلائه !!؟
المصدر: ابو حمزة الكناني
  • ﴿وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ﴿٣٨﴾ ﴾    [يوسف   آية:٣٨]
عند الإغراء " معاذ الله "عند الفتنة "ربي السجن أحب إلي " في السجن " ذلك من فضل الله "في حالة الفرج " قد من الله علينا "في لقاء الأحبة " وقد أحسن بي "ينبغي أن يكون ذكر الله على لسان المؤمن في كل أحواله.
المصدر: ابو حمزة الكناني
  • ﴿وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ﴿٣٨﴾ ﴾    [يوسف   آية:٣٨]
في السجن ما كان لنا أن نشرك بالله من شيء في الغارإن الله معنا ":في بطن الحوت : " لا إله إلا أَنت سبحانك " في الكهف : " لَن ندعوا من دونه إلهاً " عند البحر" كلا إن معي ربي " القاسم المشترك فيما حصل في الآيات أعلاه(الكرب) تحقيق التوحيد مع التوحيد يتسع كل ضيق سواءاً كان في البر أو في البحر . همسة لك يا (مهموم/مكروب/مديون...الخحقق التوحيد وأقطع حبال الوصل مع الخلق وتعلق بالله وحده لا إله غيره ولا رب سواه ثم أبشر بالفرج .
المصدر: ابو حمزة الكناني
إظهار النتائج من 11251 إلى 11260 من إجمالي 51961 نتيجة.