عرض وقفات أسرار بلاغية

  • ﴿وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ ﴿١٠﴾    [الفجر   آية:١٠]
تساؤل . لم جاء وصف فرعون بقوله : (ذي الأوتاد)؟ لأن مملكته كانت تحتوي على الأهرام التي بناها أسلافه ؛ لأن صورة الهرم على الأرض تشبه الوتد المدقوق، ويجوز أن يكون الأوتاد مستعارًا للتمكن والثبات، أي: ذات القوة. التحرير والتنوير (٣٢١/٣٠). الرسالة : . علينا ألا نفتر بحلم الله علينا وإمدادنا بالنعم والقوة، ما دمنا ملازمين معصيته، فهذا استدراج منه سبحانه وتعالى.
روابط ذات صلة:
  • ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴿٢﴾    [الفجر   آية:٢]
  • ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ﴿٣﴾    [الفجر   آية:٣]
تساؤل ما وجه التنكير في وليال) والتعريف في والشفع والوتر)؟ هذا مشير إلى أن الليالي العشر ليال معينة، وهي عشر ليال في كل عام، وتعريف الشفع والوتر يؤذن بأنهما معروفان وبأنهما الشفع والوتر من الليال العشر التحرير والتنوير (٣٠/ ٣١٥). الرسالة : علينا اغتنام الليل ؛ لوجود صلاة القيام فيه، وصفاء النفس من عناء الكد، ومكابدة الحياة
  • ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ﴿٤﴾    [الفجر   آية:٤]
تساؤل ما سبب تقييد الليل بالظرف إذا يسر)؟ لأنه وقت تمكن ظلمة الليل، فحينئذ يكون الناس أخذوا حظهم من النوم فاستطاعوا للتهجد التحرير والتنوير (٢٠/ ٣١٥). الرسالة : السير إلى الله سبيل المتقين، ومن أفضله قيام الليل فهو دأب الصالحين، فلنحرص على القيام والتهجد.
روابط ذات صلة:
  • ﴿هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ ﴿٥﴾    [الفجر   آية:٥]
وجه تنكير (قسم) في هذه الآية؟ للتعظيم، أي: قسم كاف ومقنع للمقسم له، إذا كان عاقلا أن يتدبر بعقله. التحرير والتنوير (٣٠/ ٢١٥). الرسالة: الآيات لا ينتفع بها إلا أصحاب العقول الذين يحركون عقولهم في هذا الكون، ويتأملون فيه، ونحن المسلمين أولى الناس بذلك.
روابط ذات صلة:
  • ﴿أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ﴿١٦﴾    [البلد   آية:١٦]
تساؤل . ما دلالة قوله (ذا متربة) بعد قوله: (مسكينا)؟ يدل على أن المسكين قد يكون بحيث يملك شيئا ؛ لأنه لو كان لفظ المسكين دليلا على أنه لا يملك شيئا البتة، لكان تقييده بقوله: (ذا متربة ) تكريرا وهو غير جائز. تفسير الرازي (۱۷۰/۳۱) الرسالة : علينا أن نتحرى ذوي الحاجات، ومنهم من عنده دخل لا يكفيه، فهؤلاء قد نغفل عنهم كثيرا.
روابط ذات صلة:
  • ﴿ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ﴿١٧﴾    [البلد   آية:١٧]
تساؤل . ما دلالة تخصيص المؤمنين بوصفي التواصي بـ الصبر والمرحمة في هذه الآية؟ لأن ذلك أشرف صفاتهم بعد الإيمان، فالصبر ملاك الأعمال الصالحة كلها ؛ لأنها لا تخلو من كبح الشهوة النفسانية، والتواصي بالرحمة فضيلة عظيمة. التحرير والتنوير (٣٦١/٣٠)
روابط ذات صلة:
  • ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ﴿١٩﴾    [البلد   آية:١٩]
تساؤل . لماذا اقتصر في وصف أصحاب المشأمة على الكفر فقط دون ذكر أوصاف آخر ؟ لأن صفة الكفر تنهي الموقف، فلا حسنة مع الكفر، ولا سيئة إلا والكفر يتضمنها أو يغطي عليها، فلا ضرورة للقول بأنهم الذين لا يفكون الرقاب ولا يطعمون الطعام. الرسالة : - فلنحذر العاقبة السيئة لمن كفر بآيات الله وجحد نعمة الله، فأحل نفسه دار البوار
روابط ذات صلة:
  • ﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ﴿١٤﴾    [البلد   آية:١٤]
تساؤل . ما سبب تخصيص اليوم بأنه (مسغبة ) ؟ لأن الناس في زمن المجاعة يشتد شحهم بالمال : خشية امتداد زمن المجاعة والاحتياج إلى الأقوات، فالإطعام في ذلك الزمن أفضل. التحرير والتنوير (۳۰/ ۲۵۸) باختصار. الرسالة : العمل حين غفلة الناس، أو الإنفاق حين شدة الاحتياج ثوابه عظيم، فلنحرص على اغتنام مثل هذه الفرص
روابط ذات صلة:
  • ﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ﴿١٤﴾    [البلد   آية:١٤]
  • ﴿يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ﴿١٥﴾    [البلد   آية:١٥]
تساؤل . ما وجه تخصيص اليتيم بالإطعام؟ وجه تخصيص اليتيم بالإطعام أنه مظنة قلة الشبع ؛ لصغر سنه، وضعف عمله، وفقد من يعوله، ولحيائه من التعرض لطلب ما يحتاجه. التحرير والتنوير (٣٠/ ٣٥٨) الرسالة : فنحرص على كفالة يتيم أو رعايته، فكافل اليتيم من أقرب الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة
روابط ذات صلة:
  • ﴿يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ﴿١٥﴾    [البلد   آية:١٥]
  • ﴿أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ﴿١٦﴾    [البلد   آية:١٦]
تساؤل . ما دلالة قوله (ذا متربة) بعد قوله: (مسكينا)؟ يدل على أن المسكين قد يكون بحيث يملك شيئا ؛ لأنه لو كان لفظ المسكين دليلا على أنه لا يملك شيئا البتة، لكان تقييده بقوله: (ذا متربة ) تكريرا وهو غير جائز. تفسير الرازي (۱۷۰/۳۱) الرسالة : علينا أن نتحرى ذوي الحاجات، ومنهم من عنده دخل لا يكفيه، فهؤلاء قد نغفل عنهم كثيرا.
روابط ذات صلة:
إظهار النتائج من 12281 إلى 12290 من إجمالي 12299 نتيجة.