عرض وقفات أسرار بلاغية

  • ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿٩﴾    [الحجرات   آية:٩]
• { وأقسطوا إن الله يحب المقسطين } - { المقسطين } هذه فاصلة الآية وتسمى في اصطلاح علم القرآن فاصلة ظاهرة بينة ، لموافقتها أول الآية ومثلها { وأحسنوا إن الله يحب المحسنين } وهنالك فاصلة خفية تحتاج تأملاً ونظراً وتدبراً .
روابط ذات صلة:
  • وقفات سورة الناس

    وقفات السورة: ١٩٨ وقفات اسم السورة: ٤٦ وقفات الآيات: ١٥٢
افتتح الله تعالى كتابه بالحمد والاستعانة وختم الكتاب العزيز بالمعوذتين ليجمع بين حسن البدء ، وحسن الختم ، وذلك غاية الحسن والجمال لأن العبد يحمد خالقه ويستعين به ويلتجئ إليه ، من بداية الأمر إلى نهايته وهذه هي منتهى العبادة .
روابط ذات صلة:
  • ﴿إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٨﴾    [الحجرات   آية:١٨]
• { والله بصير بما تعملون } الوحيدة بالقرآن بالتاء في { تعملون } - وهو خطاب موجه للأعراب ، وقرئت بالياء التحتية . - ولما كان السياق متضمناً لأمر الغيب وخاص بالله تعالى ، قدمت الآية قوله { بصير} للعناية باطلاع الله تعالى على أعمالهم وغيبهم وسره فهو البصير به جلّ شأنه . { والله بما تعملون بصير } - ونجد في مواطن أخر من القرآن تقدم الآية العمل { بما تعملون } وذلك إذا كان الحديث بالدرجة الأولى عن الأعمال ، كقوله تعالى { وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة } ثم قدم العمل فقال { بما تعملون } ومثله { أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ ۖ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ۖ إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } سبأ .
روابط ذات صلة:
  • وقفات سورة ق

    وقفات السورة: ١٠٤٢ وقفات اسم السورة: ٣٩ وقفات الآيات: ١٠٠٣
• سورة ق هي أول المفصّل ، فالقرآن يقسم إلى أربعة أجزاء : - السبع الطوال من سورة البقرة إلى التوبة - المئون وهي التي تبلغ آياتها مئة فأكثر - طوال المفصل من ق الى نهاية سورة المرسلات - المثاني وهي ما دون المئين - المفصل من سورة ق إلى الناس المفصل ثلاثة أقسام: * طوال المفصل من ق الى نهاية سورة المرسلات * أوساط المفصل من سورة عم إلى نهاية سورة الليل * قصار المفصل من سورة الضحى إلى سورة الناس • سورة ق مكيّة باتفاق - وسميت سورة ق بهذا الاسم لافتتاح السورة بهذا الحرف ق . - والسورة تشيع بهذا الحرف كثيرًا . • من أهداف سورة ق: - تذكير الناس بعظمة القرآن الكريم وشأنه العظيم . - إثبات قدرة الله تعالى على البعث والنشور . - وعد الله للمؤمنين بالنعيم ، ووعيده للكافرين بالعذاب . • جاء في فضل سورة ق : - عن عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه ، سأل أبا واقد الليثي : ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى والفطر؛ فقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بـ { ق والقرآن المجيد } و{ اقتربت الساعة وانشقّ القمر } رواه مسلم .
روابط ذات صلة:
  • ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ﴿١﴾    [ق   آية:١]
• { ق والقرآن } - الحروف المقطعة في أوائل السور يأتي بعدها لفظ { الكتاب } أو{ القرآن } - إن كان المقطع ثلاثة أحرف فأكثر فعندها يأتي { الكتاب } ومثاله الأعراف { المص كتاب } - وإن كان المقطع حرفين فأقل فعندها يأتي { القرآن } ومثاله { ص والقرآن }
روابط ذات صلة:
  • ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ﴿١﴾    [ق   آية:١]
• { ق والقرآن } - الحروف المقطعة في أوائل السور يأتي بعدها لفظ { الكتاب } أو{ القرآن } - إن كان المقطع ثلاثة أحرف فأكثر فعندها يأتي { الكتاب } ومثاله الأعراف { المص كتاب } - وإن كان المقطع حرفين فأقل فعندها يأتي { القرآن } ومثاله { ص والقرآن } - باستثناء الحواميم ، فالميم عن حرفين عندهم .
روابط ذات صلة:
  • ﴿بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءَهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ ﴿٢﴾    [ق   آية:٢]
  • ﴿قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ﴿٧٢﴾    [هود   آية:٧٢]
  • ﴿أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ ﴿٥﴾    [ص   آية:٥]
  • ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ﴿١﴾    [الجن   آية:١]
• { هذا شيء عَجيب } ق { إن هذا لشيء عَجيب } هود { إن هذا لشيء عُجاب } ص { قرآنًا عجبًا } الجن - جاء العجب في القرآن الكريم متفاوتًا على درجات ! يزاد العجب بازدياد البناء والتعبير . - فآية ق تعجب الكفار من أن الرسول عليه الصلاة والسلام منهم ، وهذا من جملة العجب ، لكن لم يبلغ حد العجب . - وآية هود دخلت توكيدات فيها (إنّ ، اللام ) ومنشأ العجب من زوجين في سن الشيخوخة سوف يرزقان بالولد - وآية ص عظم العجب فيها فعلاوة على أدوات التوكيد فيها تبدلت صيغة المبالغة من(عجيب) إلى أعظم (عُجاب) فالكفار تعجبوا أشد العجب من وحدانية الإله وأن الله تعالى هو الواحد - فجاء{ عَجيب } في هود بالفتح و{ عُجاب } بالضم في ص - وقد فرّق الخليل بين عجيب وعجاب فقال : العجيب العجب . والعجاب الذي قد تجاوز حدَّ العجب ( تفسير القرطبي ) لأن الأولى هي كون الرسول عليه السلام من قومه الثانية تتعلق بمسألة العقيدة وهي أعظم. - آية الجن { قرآنًا عجبًا } هي منتهى العجب وأعلاه ، وذلك بعد أن وصف الجن القرآن الكريم بأنه هو العجب كل العجب وجاء التعبير بالمصدر (عجباً ) ، لأنه منتهى الوصف والتعبير ليتناسب المعنى مع اللفظ . وهذا تناظر بديع في النظم القرآني .
روابط ذات صلة:
  • ﴿وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ ﴿١٠﴾    [ق   آية:١٠]
  • ﴿وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ ﴿١٤٨﴾    [الشعراء   آية:١٤٨]
• { لها طلع نضيد } ق { طلعها هضيم } الشعراء - قال ابن جرير: نضيد : منضود بعضه على بعض متراكب. الهضيم : هو المتكسّر من لينه ورطوبته. ونضيد وهضيم كلتاهما من صفات النخل .
روابط ذات صلة:
  • ﴿وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ ﴿١٤﴾    [ق   آية:١٤]
  • ﴿إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ ﴿١٤﴾    [ص   آية:١٤]
• { فحق وعيد } ق { فحق عقاب } ص - العقاب أعم وأشد من الوعيد ؛ لأن العقاب إنزال العقوبة ، بخلاف الوعيد . - المذكورون في سورة ص أشد جرمًا ممن ذكرهم في سورة ق لذا توعدهم الجبار بالعقوبة العاجلة . - ألا ترى أنهم قالوا بعدها { وقالوا ربنا عجّل لنا قطنا يوم الحساب } فاستحقوا العقوبة بقولهم .
روابط ذات صلة:
  • ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ ﴿٣٦﴾    [ق   آية:٣٦]
  • ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا ﴿٧٤﴾    [مريم   آية:٧٤]
  • ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا ﴿٩٨﴾    [مريم   آية:٩٨]
• { وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أشد منهم بطشاً } ق - وعيد للمنكرين من كفار مكة وغيرهم لمن ذكروا في أول السورة . { وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثًا } مريم - وعيد لمن قال { أي الفريقين خير مقامًا وأحسن ندياً } { وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد } مريم - وعيد لمن جاء وصفه { قومًا لدّا } .
روابط ذات صلة:
إظهار النتائج من 12201 إلى 12210 من إجمالي 12299 نتيجة.