عرض وقفات المصدر رائد الكحلان

رائد الكحلان

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 216 عدد الصفحات 22 الصفحة الحالية 15
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢١٦ وقفة التساؤلات ٢١١ وقفة أسرار بلاغية ٥ وقفات

التساؤلات

١٤١
  • ﴿وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥٣﴾ ﴾    [يوسف   آية:٥٣]
س/ عند اعتراف زوجة عزيز مصر أن النفس أمارة بالسوء قالت ﴿إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ فهل كانت مسلمة؟ ج/ قول أكثر المفسرين على أن هذا من كلام يوسف عليه السلام ولم يحْكِ الطبري وابن أبي حاتم غير هذا ... المزيد
المصدر: رائد الكحلان
١٤٢
  • ﴿وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ ﴿٢٣﴾ ﴾    [الأنفال   آية:٢٣]
س/ ما معنى قول المفسر: "السعيد مجبول على خير طبيعي متقدم على الخير الكسبي"؟ ج/ هذه العبارة هي من كلام عبدالقاهر الجرجاني في تفسيره "درج الدُّرر" عند قوله تعالى: ﴿وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا... المزيد
المصدر: رائد الكحلان
١٤٣
  • ﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿١١٢﴾ ﴾    [البقرة   آية:١١٢]
س/ ﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ ‏لماذا هذه الآية ابتدأت بالإفراد واختتمت بالجمع؟ ج/ ابتدأت بالإف... المزيد
المصدر: رائد الكحلان
١٤٤
  • ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ﴿٧٣﴾ ﴾    [الحج   آية:٧٣]
س/ لماذا الذباب مذموم وجاء ذكره في القرآن الكريم؟ ج/ مجرد ذكر شيء في القرآن لا يعني أن يكون محمودًا أو مباركًا ونحو ذلك .. وإنما يُعرف مدح الشيء المذكور أو ذمه إذا لم يُنَصّ عليه من خلال السياق الذي ... المزيد
المصدر: رائد الكحلان
١٤٥
  • ﴿قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٢٤﴾ ﴾    [سبأ   آية:٢٤]
س/ قال تعالى: ‏﴿وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾ ‏ما معنى (أو إياكم)؟ ج/ المجيء بــ {أو} هنا ليست على ظاهرها في التردد؛ لأنَّ النبيَّ ﴿ﷺ﴾ لم يَشُكّ أنه على هدىً ويقين... المزيد
المصدر: رائد الكحلان
١٤٦
  • ﴿وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ ﴿٢١﴾ ﴾    [ص   آية:٢١]
س/ هل روي عن أحد من السلف من أهل التأويل أن الخصمين في قوله: ﴿وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ﴾ كانا من غير الملائكة؟ ج/ قال النحاس: ولا خلاف بين أهل التفسير أن المراد بالخصم هاهنا الملكان.
المصدر: رائد الكحلان
١٤٧
  • ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢١٧﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢١٧]
  • ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١٩﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢١٩]
  • ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿٩١﴾ ﴾    [المائدة   آية:٩١]
س/ ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّ... المزيد
المصدر: رائد الكحلان
١٤٨

  • وقفات سورة الشورى
    وقفات السورة: ١٣٣٧ وقفات اسم السورة: ٢٨ وقفات الآيات: ١٣٠٩
س/ في سورة الشورى فيما جاء في التسمية قال المهايمي في تفسيره سميت بالشورى لإشعار آياتها بذلة الدنيا وعزة الآخرة وصفات طالبيها ..) كيف نفهم علاقة ذلة الدنيا بالتسمية؟ كذلك الأثر المروي أن النبي صلى ال... المزيد
المصدر: رائد الكحلان
١٤٩
  • ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾ ﴾    [البقرة   آية:٣٠]
س/ هل نستطيع أن نقول إن مرحلة استخلاف آدم في الأرض التي ذكرت في سورة البقرة كانت بعد نزول آدم وحدوث حادثة قتل قابيل هابيل، بدليل معرفة الملائكة أن من ذريته من سيفسد في الأرض، وأن المسميات التي علمها ا... المزيد
المصدر: رائد الكحلان
١٥٠
  • ﴿مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿٨٠﴾ ﴾    [النساء   آية:٨٠]
س/ ذكر المفسرون عدة أقوال في قوله تعالى: ﴿فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا﴾ ‏أي لم نرسلك حافظا لأعمالهم فتخاف أن لا تقوم بها، ‏وقيل: عن التولي، ‏وقيل: حافظا عن المعاصي حتى لا تقع، ‏وقيل: حافظا ... المزيد
المصدر: رائد الكحلان
إظهار النتائج من 141 إلى 150 من إجمالي 211 نتيجة.