عرض وقفات المصدر دلال السلمي

دلال السلمي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 105 عدد الصفحات 11 الصفحة الحالية 1
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٠٥ وقفات التساؤلات ١٠٥ وقفات

التساؤلات

١
  • ﴿فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿١٣﴾ ﴾    [المائدة   آية:١٣]
  • ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿٤١﴾ ﴾    [المائدة   آية:٤١]
س/ قال تعالى في سورة المائدة آية [١٣] : (يحرفون الكلم عن مواضعه) وقال تعالى في آية [٤١] : (يحرفون الكلم من بعد مواضعه). فما الفرق بين الآيتين وما الحكمة في اختلافهما؟ ج/ التحريف من صفات اليهود الثا... المزيد
المصدر: دلال السلمي
٢
  • ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ ﴿٢﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٢]
س/ ﴿هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده ثم أنتم تمترون﴾. ما الفرق بين (أجلًا) و(أجل)؟ ج/ أي أن الله لما خلقكم قضى لكم أجل الحياة الدنيا، وجاءت منصوبة لأنها مفعول به، ثم ابتدأ جملة أخرى فقال: (وأجل مسمى عنده) أي: البعث على أصح الأقوال، ورفعت لأنها مبتدأ.
المصدر: دلال السلمي
٣
  • ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿٥﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:٥]
س/ ذكر الجرجاني مسألة التقديم والتأخير في قوله (إياك نعبد وإياك نستعين) ما المقصود بالتقديم والتأخير؟ ج/ تقديم المفعول به وهو الضمير المنفصل (إياك) على الفعل والفاعل في (نعبد) و(نستعين).
المصدر: دلال السلمي
٤
  • ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:٦]
س: ما الحكمة من استعمال ضمير المتكلم (نحن) في قوله تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم} مع أن المتكلم مفرد؟ ج: الإتيان بضمير الجمع في: {اهدنا} وما قبلها {نعبد}و{نستعين} أحسن وأفخم ؛ لأن المقام مقام عبودي... المزيد
المصدر: دلال السلمي
٥
  • ﴿وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ ﴿١٤﴾ ﴾    [الحجر   آية:١٤]
س/ ﴿وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ﴾ في كتاب: المشترك اللفظي في ضوء غريب القرآن وجدت معنى (مالوا) لكلمة (ظلوا) هل هذا المعنى صحيح لأني بحثت ولم أجد في كت... المزيد
المصدر: دلال السلمي
٦
  • ﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴿٢٦﴾ ﴾    [النور   آية:٢٦]
س/ في قوله تعالى: ﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ﴾ هل الخبث هنا الكفر أم هناك معنى أعم؟ ج/ المعنى أعم؛ أي: كل خبيث من الرجال والنساء، والكلمات والأفعال مناسب للخبيث وموافق له ومقترن به ومشاكل له فهذه كلمة عامة وحصر.
المصدر: دلال السلمي
٧
  • ﴿وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ ﴿٦٧﴾ ﴾    [هود   آية:٦٧]
  • ﴿وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ ﴿٩٤﴾ ﴾    [هود   آية:٩٤]
  • ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ﴿٧٨﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٧٨]
  • ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ﴿٩١﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٩١]
س/ ما الفرق بين الصيحة والرجفة في سورة الأعراف وسورة هود؟ ج/ الصيحة الصوت الشديد من السماء، والرجفة الزلزلة من الأرض.
المصدر: دلال السلمي
٨
  • ﴿وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ﴿٦٩﴾ ﴾    [هود   آية:٦٩]
السؤال/ لمّا ذكر الله ضيافة إبراهيم قال: ﴿فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ﴾، يعني ذهب بخفّة وسرعة، ألا يستغرق الطبخ وقتًا طويلًا؟ فكيف صار بخفة وسرعة ؟ الجواب/ التعجيل والخفّة بسُرعة ذبحه وطه... المزيد
المصدر: دلال السلمي
روابط ذات صلة:
٩
  • ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:٦]
السؤال/ ما حكمة استعمال معنى ضمير المتكلم (نحن) في قوله: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾، مع أن المتكلم مفرد؟ الجواب/ الإتيان بضمير الجمع في: ﴿اهْدِنَا﴾ وما قبلها ﴿نَعْبُدُ﴾ و﴿نَسْتَعِينُ﴾ أحسن ... المزيد
المصدر: دلال السلمي
روابط ذات صلة:
١٠
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٦﴾ ﴾    [المائدة   آية:٦]
س/ ما علاقة أو سبب ورود آية الوضوء بين الآيات التي تتحدث عن العقود في سورة المائدة؟ ج/ الوضوء مشروع بالسنة قبل وقت نزول الآية التي ذكرت في سياق الامتنان بما شرعه الله لعباده من تحليل الطيبات وتحريم الخبائث وإتمام الدين.
المصدر: دلال السلمي
إظهار النتائج من 1 إلى 10 من إجمالي 105 نتيجة.