عرض وقفات المصدر دلال السلمي

دلال السلمي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 105 عدد الصفحات 11 الصفحة الحالية 5
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٠٥ وقفات التساؤلات ١٠٥ وقفات

التساؤلات

٤١
  • ﴿قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا ﴿٧٨﴾ ﴾    [الكهف   آية:٧٨]
  • ﴿وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا ﴿٨٢﴾ ﴾    [الكهف   آية:٨٢]
س/ قوله تعالى في سورة الكهف في الآية الأولى ﴿سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا﴾، والثانية ﴿ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا﴾ لماذا في الثانية حذفت التاء... المزيد
المصدر: دلال السلمي
٤٢
  • ﴿فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ ﴿٨٣﴾ ﴾    [يونس   آية:٨٣]
س/ قوله تعالى في سورة يونس: ﴿فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ﴾ ذكر في بعض التفاسير (القصاصة والماشطة) ممن ءامن، فما معنى هاتين الكلمتين؟ ج/ معنى الذرية ذرية من أرسل إليهم موسى؛ والقصاصة والماشطة مهن في ذلك الزمان للنساء نسبة لما يقومون به.
المصدر: دلال السلمي
٤٣
  • ﴿وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ﴿٢٣﴾ ﴾    [ق   آية:٢٣]
س/ ﴿وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ﴾ ما المراد بالقرين هنا؟ ج/ الملك الموكل به مصداقا لقوله تعالى: (وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد).
المصدر: دلال السلمي
٤٤
  • ﴿وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ﴿٣٤﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:٣٤]
س/ ما تأويل قوله تعالى: ﴿وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ﴾؟ ج/ أي: أعطاكم كل ما تعلقت به أمانيكم وحاجاتكم مما تسألونه وتحتاجونه؛ بلسان الحال أو المقال؛ من النعم العديدة في شتى مناحي حياتكم.
المصدر: دلال السلمي
٤٥
  • ﴿وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ ﴿١٣٧﴾ ﴾    [الصافات   آية:١٣٧]
  • ﴿وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٣٨﴾ ﴾    [الصافات   آية:١٣٨]
س/ ﴿وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ • وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ ما معنى الآية؟ ج/ أي: أنكم تمرون على ديار قوم لوط المعذبين اثناء رحلتكم للشام للتجارة أحيانا صبحا وأحيانا مساء... المزيد
المصدر: دلال السلمي
٤٦
  • ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ﴿٤٦﴾ ﴾    [الرحمن   آية:٤٦]
س/ ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ هل يصح قول من يفسرها بجنة في الدنيا وهي القرب من الله وجنة الآخرة؟ وما تفسيركم؟ ج/ الآية واضحة نصًا وسياقًا ووصفًا أن الجنتين وصف لجنتي الآخرة.
المصدر: دلال السلمي
٤٧
  • ﴿فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ﴿٢٠٠﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٠٠]
س/ في سورة البقرة قال الله: ﴿فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ﴾ الضمير في (رَبَّنَا آتِنَا) جمع، ومفرد في (وما له) فما السبب؟ ج/ ربنا آتنا حكاية لدعائه؛ و(ماله) يعود على المفرد في (من يقول).
المصدر: دلال السلمي
٤٨
  • ﴿لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴿٢٢٥﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٢٥]
  • ﴿لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٢٢٦﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٢٦]
س/ في سورة البقرة قال الله: ﴿لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ • ﴿لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِ... المزيد
المصدر: دلال السلمي
٤٩
  • ﴿فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ﴿٥٦﴾ ﴾    [الرحمن   آية:٥٦]
س/ سؤالي بالنسبة للضمير في سورة الرحمن: ﴿فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ﴾ صيغة جمع وكذلك صيغة المثنى (فيهما...) وبعده (فِيهِنَّ)؛ ما سبب اختلاف صيغة الضمير؟ ج/ (فيهما) عائد على نعيم الجنتين المشار لهما قبلا؛ و(فيهن) عائد على كل الجنات المذكورة.
المصدر: دلال السلمي
٥٠
  • ﴿وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ﴿٣٤﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:٣٤]
س/ قال تعالى: ﴿وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ﴾ ما معنى الاتيان هنا؟ إذا كان بمعنى العطاء، فما التخريج لعدم تحقق بعض ما طلبنا لحكمة اقتضاها العليم الحكيم، أو ما معنى السؤال هنا؟ مع العلم بأن من... المزيد
المصدر: دلال السلمي
إظهار النتائج من 41 إلى 50 من إجمالي 105 نتيجة.