عرض وقفات المصدر دلال السلمي
دلال السلمي
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
إجمالي الوقفات 105 | عدد الصفحات 11 | الصفحة الحالية 7 |
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٠٥ وقفات التساؤلات ١٠٥ وقفات |
التساؤلات
٦١ |
س/ ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا﴾ إذا كانت الرهبانية بدعة فكيف يطلب منهم الله عز وجل رعايتها؟
ج/ لم يطلب منهم رعايتها وإنما ذمهم لأنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله فلم يقوموا بما ألزموا أنفسهم به.
|
٦٢ |
س/ قال قتادة في تفسير قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ﴾ قال: الساحرون؛ كيف يكون المسحَّر بمعنى الساحر؟
ج/ قول قتادة المروي في الطبري وذكره ابن كثير: المسحرين أي المسحورين، أي ممن ذهبت عقولهم.
|
٦٣ |
س/ في قوله تعالى: ﴿قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا﴾ ما علاقة معرفة العرش بالهداية إلى الحق؟
ج/ الهداية ليست المقصودة هنا للحق بل اتهتدي لمعرفة عرشها وتعقله ام لا.
|
٦٤ |
س/ ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾ هل المقصود بالذكر هنا القرآن الكريم أم ذكر الله عموما؟
ج/ المراد به العموم فيشمل الوحي وأمر الله وطاعته.
|
٦٥ |
س/ وردت تزكية النفس في معرض المدح والذم ﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ﴾ • ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا﴾ فما الفرق بينهما؟ يتلو عليهم آياته ويزكيهم .. كيف يزكي العبد نفسه بالقرآن؟
ج/ الذم لمدح النفس وال... المزيد
|
٦٦ |
س/ قال تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ ما هي الاستجابة له وما هو الرشد؟
ج/ فليستجيبوا لي بالطاعة وليصدقوا بي لعلهم يهتدون.
|
٦٧ |
س/ ما معنى: ﴿إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ﴾؟
ج/ أي: لا يأمنه أحد إلا بأمان الله له.
|
٦٨ |
س/ في قصة أصحاب الجنة ذكر الله أنهم: "قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ" ثم: "قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ"، فما سبب اختلاف الصفتين" ظالمين" و"طاغين"؟
ج/ ظالمين للمساكين، طاغين على حدود الله.
|
٦٩ |
س/ ﴿إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى﴾ نحن نعلم أن الله تعالى أخفى عن الناس علم الساعة فكيف قال تعالى: (أكاد أخفيها)؟
ج/ ذكر (الطبري) ورجح قول عامة السلف (أكاد أخفيها) أي من نفسي، وإلا فمعلوم أنها عن الخلق مخفية.
|
٧٠ |
س/ في قوله تعالى: ﴿وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾، و(وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ) لماذا يكون على الرجل لعنة... المزيد
|
إظهار النتائج من 61 إلى 70 من إجمالي 105 نتيجة.