عرض وقفات المصدر دلال السلمي

دلال السلمي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 105 عدد الصفحات 11 الصفحة الحالية 7
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٠٥ وقفات التساؤلات ١٠٥ وقفات

التساؤلات

٦١
  • ﴿ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴿٢٧﴾    [الحديد   آية:٢٧]
س/ ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا﴾ إذا كانت الرهبانية بدعة فكيف يطلب منهم الله عز وجل رعايتها؟ ج/ لم يطلب منهم رعايتها وإنما ذمهم لأنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله فلم يقوموا بما ألزموا أنفسهم به.
٦٢
  • ﴿قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ﴿١٥٣﴾    [الشعراء   آية:١٥٣]
س/ قال قتادة في تفسير قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ﴾ قال: الساحرون؛ كيف يكون المسحَّر بمعنى الساحر؟ ج/ قول قتادة المروي في الطبري وذكره ابن كثير: المسحرين أي المسحورين، أي ممن ذهبت عقولهم.
٦٣
  • ﴿قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ﴿٤١﴾    [النمل   آية:٤١]
س/ في قوله تعالى: ﴿قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا﴾ ما علاقة معرفة العرش بالهداية إلى الحق؟ ج/ الهداية ليست المقصودة هنا للحق بل اتهتدي لمعرفة عرشها وتعقله ام لا.
٦٤
  • ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ﴿١٢٤﴾    [طه   آية:١٢٤]
س/ ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾ هل المقصود بالذكر هنا القرآن الكريم أم ذكر الله عموما؟ ج/ المراد به العموم فيشمل الوحي وأمر الله وطاعته.
٦٥
  • ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى ﴿٣٢﴾    [النجم   آية:٣٢]
  • ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ﴿٩﴾    [الشمس   آية:٩]
س/ وردت تزكية النفس في معرض المدح والذم ﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ﴾ • ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا﴾ فما الفرق بينهما؟ يتلو عليهم آياته ويزكيهم .. كيف يزكي العبد نفسه بالقرآن؟ ج/ الذم لمدح النفس وال... المزيد
٦٦
  • ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴿١٨٦﴾    [البقرة   آية:١٨٦]
س/ قال تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ ما هي الاستجابة له وما هو الرشد؟ ج/ فليستجيبوا لي بالطاعة وليصدقوا بي لعلهم يهتدون.
٦٧
  • ﴿إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ ﴿٢٨﴾    [المعارج   آية:٢٨]
س/ ما معنى: ﴿إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ﴾؟ ج/ أي: لا يأمنه أحد إلا بأمان الله له.
٦٨
  • ﴿قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿٢٩﴾    [القلم   آية:٢٩]
س/ في قصة أصحاب الجنة ذكر الله أنهم: "قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ" ثم: "قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ"، فما سبب اختلاف الصفتين" ظالمين" و"طاغين"؟ ج/ ظالمين للمساكين، طاغين على حدود الله.
٦٩
  • ﴿إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى ﴿١٥﴾    [طه   آية:١٥]
س/ ﴿إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى﴾ نحن نعلم أن الله تعالى أخفى عن الناس علم الساعة فكيف قال تعالى: (أكاد أخفيها)؟ ج/ ذكر (الطبري) ورجح قول عامة السلف (أكاد أخفيها) أي من نفسي، وإلا فمعلوم أنها عن الخلق مخفية.
٧٠
  • ﴿وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴿٧﴾    [النور   آية:٧]
س/ في قوله تعالى: ﴿وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾، و(وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ) لماذا يكون على الرجل لعنة... المزيد
إظهار النتائج من 61 إلى 70 من إجمالي 105 نتيجة.