عرض وقفات المصدر دلال السلمي
دلال السلمي
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 105 | عدد الصفحات 11 | الصفحة الحالية 4 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٠٥ وقفات التساؤلات ١٠٥ وقفات | ||
التساؤلات
| ٣١ |
س/ قال تعالى: ﴿وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ﴾ ما دلالة استخدام الباء هنا بالأسحار بدلا من (في) الظرفية؟
ج/ الباء من معانيها الإلصاق، فيكون ذلك إشارة إلى تلبسهم والتصاقهم بالأسحار كأنها جزء منه... المزيد
|
| ٣٢ |
س/ قال تعالى: ﴿وَمَا يَنظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَّا لَهَا مِن فَوَاقٍ﴾ ما معنى (فواق)؟
ج/ المقصود ليس لهم إمهال ولو بقدر الفواق، والفواق اسم لما بين حلبتي الناقة، فالمدة القليلة بين الحلبتين تسمى فواقا.
|
| ٣٣ |
س/ في سورة المائدة ورد لفظ ﴿الْأَوْلَيَانِ﴾ لماذا لم يقل الأولان؟ وما هو مفرد الأوليان وكم مره ورد بالقرآن؟
ج/ الأوليان مثنى أولى أي الأقرب فتثنى أوليان وتقلب الفها ياء. أما الأولان فمثنى لأول. ولم ترد بغير المائدة.
|
| ٣٤ |
س/ ﴿وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ﴾ ، ﴿قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ﴾ لماذا فرق بـ (لا) في الآية الأولى والآية الثانية بحرف الواو؟
ج/ الأولى كانت معطوفة على آيات قبلها والنفي يتكرر مع العطف للتأكيد ولتمام النفي، الثانية ليست معطوفة.
|
| ٣٥ |
س/ أريد تفسير قوله تعالى: ﴿وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾ مع أن هناك نساء قويات في الجدل والخصومة ولو مع الرجال؟
ج/ المعنى أنهن يعجزن عن الانتصار بالقول لغلبة البكاء، وليس المراد تقرير ذلك للنساء بل لاظهار وفضح تناقضهم في نسبة من يستضعفونهم لله.
|
| ٣٦ |
س/ ما سبب رفع "مشرك"، وجر "زان" في قوله تعالى: ﴿إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ﴾؟
ج/ زان مرفوعة أيضا، لكنها اسم منقوص حذف من الياء الذي قدرت عليه العلامة.
|
| ٣٧ |
س/ يقول الله تعالى: ﴿وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ ما المقصود بكلمة "جميعاً"؛ هل هي الأرضين السبع؟، هل توقيت هذا الحدث العظيم معلوم، وهل... المزيد
|
| ٣٨ |
س/ قال تعالى: ﴿وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا﴾ قال ابن عباس ما كان الكنز إلا علما، وقال آخرون صحف من التوراة والإنجيل، وقال آخرون لوح من ذهب من مصمت كتب فيه بسم الله الرحمان الرحيم، فما القول الصحيح؟... المزيد
|
| ٣٩ |
س/ في قول الله تعالى: ﴿وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ﴾ ما الحكمة من تذكير لفظ (قريب)؟
ج/ القريب هنا بمعنى: القرب الزماني أي زمنها قريب؛ ويجوز التذكير والتأنيث فيما كان في القرب الزماني أو المكاني.
|
| ٤٠ |
س/ ما هو معنى القسم في القرآن وما المراد منه، هل هو لإثبات الأمور؟
ج/ من أغراض القسم في القرآن التأكيد؛ مثل: (قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ) أو لبيان شرف المقسم به (وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ) أو لتوجيه النظر للآيات الكونية (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ).
|
إظهار النتائج من 31 إلى 40 من إجمالي 105 نتيجة.