عرض وقفات المصدر تركي النشوان
تركي النشوان
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
إجمالي الوقفات 210 | عدد الصفحات 21 | الصفحة الحالية 6 |
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢١٠ وقفات التساؤلات ٢٠٩ وقفات أسرار بلاغية ١ وقفة |
التساؤلات
٥١ |
س/ لم ورد في القرآن ﴿قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم﴾ وفي موضع آخر بدون لكم؟
ج/ تنويع في الخطاب ويحكم ذلك السياق كل بحسبه.
|
٥٢ |
س/ ما الفرق بين الموت والقتل في هذه الآية إذ كلاهما دلالة على معنى واحد هو خروج الروح وانتهاء الحياة؟
ج/ لدفع شبهة عدم تعرض الأنبياء للموت أو القتل من الغير.
|
٥٣ |
س/ في قوله تعالى: ﴿وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا﴾ ما هو النفع من شرب الخمر في الآية الكريمة؟ وماهي مراحل تحريم شرب الخمر في الإسلام؟
ج/ لم يذكر الشرب في الآية، والنفع في المال، وأول تحريم الخمر في الصلاة، ثم في جميع الأوقات.
|
٥٤ |
س/ ما نوع العمل الصالح وما المقصود به في آخر آية من سورة الكهف: ﴿فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾؟
ج/ الإخلاص لله في العبادة ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم في القول والعمل.
|
٥٥ |
س/ لبني اسرائيل علوان؛ فهل نحن نعيش العلو الأول أم أنه الثاني؟
ج/ الأول في زمن داوود وسليمان عليهما الصلاة والسلام، وفي هذا الزمن نعيش الثاني عندما دخلوا المسجد الأقصى، والله المستعان.
س/ هل نهاية ا... المزيد
|
٥٦ |
س/ ﴿إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ (صَابِرُونَ)﴾ ولم تذكر (صابرون) مع المائة ثم في الآية الثانية ذكرت مع المئة ولم تذكر مع الألف؛ هل قلة العدد يتطلب الصبر؟
ج/ كلا الحالتين تتطلب الصبر، لكن ذلك من باب الإيجاز ودلالة السابق على اللاحق.
|
٥٧ |
س/ ﴿وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ • الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ ...﴾ هل الآية في سياق الذين كفروا؟، وهل هذا من التفسير المتصل؟
ج/ نعم ، نعم، ولا مانع من اتصاف غير الكافرين بهذه الصفات.
|
٥٨ |
س/ ﴿قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُوا اللَّهِ..﴾ "يظنون أنهم" أشعر أن المعنى يقين لكن لماذا جاءت يظنون؟
ج/ بمعنى اليقين، ويكون الظن على الشك أو اليقين بناء على دلالة السياق.
|
٥٩ |
س/ فى سورة البقرة لم تقدم تارة الشفاعة، وتارة فى أية أخرى العدل؟
ج/ لأن (منها) في الآية الأولى عائدة على النفس الأولى، فهي تقدم الشفاعة ثم العدل، وفي الثانية عائدة على النفس.
|
٦٠ |
س/ قال الله: ﴿وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ • يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ﴾ في الآية عيّن الله زمن عذاب الفجار فهل يصح حمل الآية الأولى على الدور الثلاثة؟
ج/ لا يصح، ولا يحتمل النص والسياق ذلك، بارك الله فيك.
|
إظهار النتائج من 51 إلى 60 من إجمالي 209 نتيجة.